从湘水划界，看“白衣渡江”是否该被谴责？

吕蒙白衣渡江，这种做法是否该被深恶痛绝？网上有不同的说法。

大多数人认为，这种行为很让人不齿，理由主要有这几点：第一，在关键的时候背刺盟友，是彻底的背叛和不义；第二，军队冒充平民商队，给以后的民间通商带来了相当大的困扰，干扰了社会正常运转。

也有人认为，刘备集团占着荆州不还，孙吴这样做也情有可原。

究竟哪种说法正确，我们来分析一下事情的前因后果，再来做出判断。

公元208年，赤壁之战后，根据战争的结果，曹刘孙三家对原刘表的地盘进行了瓜分。

荆州原来为八郡，分别是南阳郡、南郡（襄阳+江陵）、江夏郡（武昌）、零陵郡（永州）、桂阳郡（郴州）、武陵郡（常德）、长沙郡和从南阳郡分出来的章陵郡（今枣阳市南，后被曹操所废）。

孙刘两家联合击败了曹操。曹操也并非一无所获，取得了南阳郡的北部，即襄樊，加上原来从张绣手里夺得的南阳和章陵郡，实际上占有了八郡中的两个半郡。

刘备集团乘着曹操战败，依仗路程近，且以刘琦为幌子，迅速招降了零陵郡（永州）、桂阳郡（郴州）、武陵郡（常德）、长沙郡。刘琦原本占有江夏郡的西部，东部早就在孙权击败黄祖时夺走了，后来因为刘备把大本营搬到了公安，刘琦随后去世，孙权把江夏郡的西部也占了。因此，赤壁之战后，刘备的实际地盘是南郡的一部分（长江以南），外加今湖南地域的零陵、桂阳、武陵和长沙等四郡，总计是四个郡多一点，不过，这些地方的人口并不多。

赤壁之战中，孙权方出力最大，又在赤壁之战后击败曹仁，占领了江陵，即南郡的南部核心区域。这次瓜分胜利果实，孙权一方只获得南郡一部分，半个江夏郡，实际占有地盘不到一个半郡，心里怎么想都不舒服。

孙权夺得了南郡的江陵这个重镇以后，打开了向西的通道，野心也起来了，尤其是周瑜等人，开始图谋攻占西川和汉中。为了防止在攻蜀的过程中，刘备在后方趁机搞事，孙权还派出使者，热情邀请刘备军一起攻打巴蜀。

刘备当时是怎么反应的呢？他装作大吃一惊，对使者说：“备与璋托为宗室，冀凭英灵，以匡汉朝。今璋得罪左右，备独竦惧，非所敢闻，愿加宽贷。若不获请，备当放发归于山林。”（《三国志.周瑜鲁肃传》）

刘备的意思是，刘璋和他都是汉朝宗室，实在不忍心攻打巴蜀。如果刘璋有得罪孙权的地方，还请孙权包涵。若孙权执意攻打巴蜀，刘备将“放发归于山林”（实际上威胁之意）。

孙权在得到这样的回复以后，犹豫了。周瑜还想执意攻打四川，却在江陵和东吴两地奔波中病死于巴丘。

周瑜死后，孙权的主要谋臣换成了老好人鲁肃。鲁肃对孙权说，即使孙权取得了西川，刘备也梗在中间，统治起来很费劲，不如交好刘备，把南郡让给刘备，自己全力在东面对付曹操。

没想到，刘备在获得南郡之后，直接带兵夺了刘璋的巴蜀。孙权在听说后，非常生气。“后备西图璋，留关羽守，权曰：猾虏乃敢挟诈!”（《三国志.周瑜鲁肃传》）

公元215年，孙权一气之下，要求把刘备直接把湘江东岸的长沙、桂阳和零陵三郡划给东吴作为赔偿。刘备不同意，孙权派遣吕蒙用武力夺下了湘江东岸的长沙、桂阳和零陵三郡。

关羽立即起兵准备夺回三郡，刘备本来准备攻打汉中了，得报后也立即率五万军赶到公安坐镇，双方的大战一触即发。

此时，著名的和平人士鲁肃来回奔波劝和，单刀赴会的故事就发生了。真实的情形并非像三国演义说描绘那样，关于单刀孤勇赴会，而是双方约定“各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会。”

孙权之前把南郡给刘备，双方当时究竟是怎么约定的，究竟是让还是借？是借的话，要还整个荆州八郡，还是仅归还南郡？并没有文献记载遗留下来，也许当初双方就没有说清楚。

于是，双方激烈争吵。刘备自认为是自己是刘表的继承者，刘琦把荆州刺史传给了他，理所当然是荆州的主人，连东吴占据的江夏都应该是刘备的。孙权一方则大怒，当时刘备如丧家之犬，要不是东吴出大力气打败曹操，哪有刘备等人的安身之所？一点回报的都没有，还贴上已经到手的南郡，世上哪有这样的冤大头？

眼见双方谈不拢，就要开打了。曹操却在此时攻占了汉中，威胁巴蜀。刘备大惊，立即妥协：“先主闻之，与权连和，分荆州，江夏、长沙、桂阳东属，南郡、零陵、武陵西属，引军还江州。”

协议的结果是这样的，原来名义上属于刘备实际上被孙权占有的江夏，名正言顺归属孙权，长沙和桂阳也划给孙权；南郡从名义上和实际上都归属刘备，零陵和武陵也属于刘备。

从道理上说，这次湘水划界，已经彻底了结刘备和孙权关于荆州的争端，双方不再在荆州的问题上纠缠，两清了。

至于后续吕蒙偷袭荆州，则是四年之后的事情了。

219年，关羽在进攻襄樊的关键时候，吕蒙白衣渡江，偷袭江陵。孙权此举已经不是在纠缠历史旧账，而是着眼于新的战略格局。

此时，刘备打赢了汉中之战，势头正猛；关于在襄樊水淹七军，威震华夏。刘备的势力正如日中天，锐不可挡。

对于孙权来说，一个近在咫尺的刘备集团如果强大起来，对自身的威胁将远远超过隔着长江天险的曹操。孙权如坐针毡，只得先发制人了。

那么，该如何评价吕蒙的白衣渡江？

如果从道义层面上，背叛了明面上关系还未破裂的盟友，不宣而战，而且冒充平民偷袭，被人们所谴责也很正常。

但是，从东汉末年到三国的历史来看，又有谁真正讲过道义？即使是刘备，欺负老实人刘璋，夺取四川之举，也算不上道义吧？

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