《易传·象传》第五十三卦：风山渐《渐卦》

通过系统解读《易传》（十翼）中的《象传》部分，深入挖掘其蕴含的哲学智慧与人生指导原则。《象传》作为《易传》的重要组成部分，通过卦象与爻象的阐释，不仅揭示了自然与社会现象背后的深层规律，更提供了应对人生各种情境的智慧方案。希望通过详细解析各卦《象传》的精髓，帮助读者理解并运用这些古老智慧，以指导现代生活与决策，实现个人与社会的和谐共进。

第五十三卦：风山渐《渐卦》

现在，我们接下来对《渐》卦的《象传》进行逐句详细解读，并严格遵循要求，辅以古代、近代、现代三个时期的案例进行阐发。

《渐》卦是《周易》的第五十三卦，象征着渐进、缓进与按序而行。其卦象为☴（下艮•山）☴（上巽•风），是“山上有木”之象。其《象传》的核心精神是：君子观察此树木在山上缓慢生长之象，因此领悟到要居于贤德之位，改善风俗。

一、大象传解读（总论卦象）

原文：「山上有木，渐；君子以居贤德善俗。」

释义与内涵：“山上有木，渐”是对卦象的解读。下卦艮为山，象征静止、安稳；上卦巽为木，象征树木、入。树木在山上生长，是一个缓慢而持续的过程，故有“渐进”（渐）之象。“君子以”是《象传》固定句式。“居贤德善俗”是得出的核心结论，意为君子因此（效法此象）要安居于（“居”）贤德之位，改善（“善”）社会风俗（“俗”）。

深刻内涵：

“渐”的本质是符合规律的缓慢成长：渐卦揭示的进步，不是冒进，而是像树木生长一样，顺应自然规律，一步一个脚印地扎实前进。强调过程的持续性和稳定性。

“居贤德”是渐进的基础：君子自身首先要具备并安守贤德，这是一切教化和进步的根基。如同山一样稳固不动，才能滋养树木生长。

“善俗”是渐进的目的：改善社会风俗是最终目标，但这个过程必须是春风化雨、潜移默化的，而非疾风骤雨式的强制改造。这体现了“教化”的真正含义——缓慢而深远的影响。

二、小象传解读（分释各爻爻象）

小象传对应渐卦六爻的爻辞，以鸿雁飞行栖息为喻，揭示了“渐进”过程中不同阶段的处境与应对之道。

「小子之厉，义无咎也。」(对应初六：鸿渐于干。小子厉，有言，无咎)

核心：“年幼小子遭遇危险”，但从道义上看并无咎害。渐进之始，如同鸿雁飞临水岸（“干”），地位低下，力量微弱。此时前进会遇到危险并遭人议论（“小子厉，有言”），但这只是成长过程中的必然阶段，符合道义，故无咎害。

「饮食衎衎，不素饱也。」(对应六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉)

核心：“饮食和乐”，说明（六二）并非白吃饭不做事。六二柔顺中正，已获得安稳的地位（如磐石）。此时可安然享受应得的俸禄（“饮食衎衎”），但这是因为其具备了相应的德才并履行了职责，并非不劳而获（“不素饱”），故吉祥。

「夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。」(对应九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇)

核心：“丈夫远征一去不返”，是离开了家园和同类。“妻子怀孕却不敢生育”，是违背了正常的夫妇之道。“利于抵御强寇”，说明需和顺相保。九三过刚不中，急于求进，离开了适宜的群体和环境（“于陆”），导致夫妻失和，行事反常，有凶险。此时宜于团结自保（“御寇”），和顺相处，以求稳定。

「或得其桷，顺以巽也。」(对应六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎)

核心：“或许能寻得平直的树枝栖止”，说明（六四）能以柔顺谦逊之道应对。六四已入上卦巽体，柔顺得正。鸿雁本不栖木，但若能找到平整的柯条（“桷”），亦可安然无恙。此爻喻示在渐进过程中遇到不适环境时，应以柔顺谦逊（“顺以巽”）的态度灵活应对，亦可无咎。

「终莫之胜吉，得所愿也。」(对应九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉)

核心：“外物最终无法胜过她而获吉祥”，说明（九五）得遂所愿。九五阳刚中正居尊位，是渐进之主。虽前进缓慢（如“妇三岁不孕”），但因其坚守正道，任何外力都无法阻止其最终的成功（“终莫之胜”），必能得遂渐进之愿，故吉祥。

「其羽可用为仪吉，不可乱也。」(对应上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉)

核心：“它的羽毛可用作仪饰而获吉祥”，说明（上九）高洁的志向不可扰乱。上九处渐卦之极，渐进之道已成。如同鸿雁飞上云霄（“逵”），其羽毛洁白美丽，可为典礼之仪饰。这象征其德行高尚，志向高洁，可为天下楷模（“可用为仪”）。其成功源于遵循渐进之道，从未紊乱（“不可乱”），故获吉祥。

三、古今案例详细说明

古代案例：刘备的“三顾茅庐”与政权建立（「渐」的实践）

「山上有木，渐」（总纲）：刘备从织席贩履到建立蜀汉政权，正是一个“渐进”的漫长过程，其势如树木在山，缓慢而坚定地生长。

「君子以居贤德善俗」：刘备的核心竞争力是其“贤德”——“仁德”之名。他安居于此位，吸引了天下豪杰（如诸葛亮、庞统）来投，共同致力于恢复汉室（“善俗”）。

「小子之厉，义无咎也」：其早期颠沛流离，依附曹操、袁绍、刘表，屡战屡败，正是“小子厉，有言”的阶段，但这也是积累的必然过程。

「终莫之胜吉，得所愿也」：尽管过程艰难漫长，但刘备集团始终未被消灭（“终莫之胜”），最终成功三分天下，得遂其愿。

近代案例：中国的改革开放（「渐进」式改革的典范）

「山上有木，渐」（总纲）：中国的改革开放没有采取“休克疗法”，而是奉行“摸着石头过河”的“渐进”策略，如同树木生长，稳步推进。

「或得其桷，顺以巽也」：改革过程中，设立了经济特区、沿海开放城市等“桷”（平直的树枝），作为改革的试验田和栖身之所，以谦逊务实的态度（“巽”）学习西方技术和管理经验，保证了改革的平稳进行。

「利用御寇，顺相保也」：在遇到国内外复杂挑战和风险（“寇”）时，强调稳定压倒一切，团结一致，和顺相保，确保了渐进改革的大环境不被动摇。

「其羽可用为仪吉，不可乱也」：中国取得的巨大经济成就（“其羽”），已成为发展中国家学习的典范（“可用为仪”），其成功的关键在于坚持了循序渐进的改革路径，没有发生混乱（“不可乱”）。

现代案例：一名职场新人的成长路径（「渐」道的个人应用）

「山上有木，渐」（总纲）：一个大学毕业生的职业生涯，就是一个典型的“渐进”过程，需要在岗位上持续学习、积累经验和人脉，逐步成长。

「饮食衎衎，不素饱也」：他在初级阶段（六二），做好本职工作，享受应得的薪酬福利（“饮食衎衎”），但他明白这不是白得的，必须不断学习，提升价值（“不素饱”）。

「夫征不复，离群丑也」（反面警示）：如果他急于求成，刚入职就频繁跳槽（“征不复”），脱离了自己熟悉的领域和团队（“离群丑”），其职业发展就会面临风险。

「终莫之胜吉，得所愿也」：只要他坚持在专业领域深耕，稳步提升（“渐”），最终任何困难都无法阻挡他实现职业目标（“终莫之胜”），必将“得所愿”。

总结

《渐》卦《象传》是一部“循序渐进的成长哲学”。“大象传”从山上有木之象中提炼出“居贤德善俗”的总纲领，指明了渐进的根本在于立德与化俗。“小象传”系统阐述了渐进之道：坦然面对初始的艰难（义无咎也）；安享阶段性的成果（不素饱也）；警示冒进带来的失道（失其道也）；倡导柔顺灵活的应变（顺以巽也）；坚信坚守正道的终胜（得所愿也）；并最终歌颂了功成德备的楷模境界（不可乱也）。

它给予我们的核心启示是：真正的成功，是一场关于耐心和规律的马拉松。无论是个人修养、事业发展还是国家治理，最可靠的路径是像树木生长一样，向下扎根，顺应天时，吸收养分，然后不急不躁，一步一个脚印地向上生长。任何试图省略过程、违背规律的冒进，都必将失败。唯有遵循“渐”道，方能稳健地“得所愿”，并最终达到“其羽可用为仪”的至高境界。

来源：《易传》（十翼）

解读：小悟

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