黄梅戏起源地之争：一场关于“籍贯”的行为艺术

两个县城为“黄梅戏起源地”争得面红耳赤，却不知这门艺术的根，早已深深扎在每一个普通中国人的生活里

2025年夏天，两个相邻县城再次因“黄梅戏起源地”的称号闹上热搜。双方学者拿出古籍、县志、老艺人口述史，你来我往，互不相让。社交媒体上，两地网民更是掀起一场“黄梅戏保卫战”。

与此同时，一位90后黄梅戏演员在抖音直播间里，用电子音乐伴奏演唱《女驸马》，吸引了20万年轻观众。没人问她黄梅戏从哪里来，大家只关心——这么好听的戏，能不能再来一首？

这场持续半个多世纪的起源地之争，会不会从一开始就是个伪命题？

01 谁是“正宗”？两地相争的来龙去脉

安徽宿松和湖北黄梅，这两个相隔仅数十公里的县城，为“黄梅戏起源地”这个名号已经打了几十年口水仗。

湖北黄梅县的学者搬出史料：黄梅戏原名“黄梅调”，因起源于黄梅县的采茶歌而得名。他们强调，黄梅县自古以来民歌发达，有“一去二三里，村村都有戏”的传统。

安徽宿松的专家则拿出证据：最早的专业黄梅戏班社出现在宿松，最早创作并演出的黄梅戏现代戏也出自宿松。他们认为，正是宿松让黄梅调从民间小曲蜕变成了真正的戏剧。

两地争夺战愈演愈烈。2006年，黄梅戏被列入第一批国家级非物质文化遗产时，这场争论达到了高潮。毕竟，谁能获得“起源地”称号，就意味着谁能获得更多政策支持、旅游收入和知名度。

有趣的是，在两地为“正宗”争得面红耳赤时，黄梅戏本身却在悄然蜕变。它从乡村草台走向城市剧场，从传统剧目发展到现代创新，从地方小戏成长为全国性剧种。

02 流动的歌声：黄梅戏本来就是个“混血儿”

如果我们追溯黄梅戏的发展历程，会发现一个有趣的事实——它从来都不是某个地方的“独家专利”。

黄梅戏的源头确实是湖北黄梅县的采茶歌。但这些民歌随着商旅、移民和艺人，很早就传播到相邻的安徽地区。在安庆、宿松等地，黄梅调与当地的青阳腔、徽剧发生碰撞，吸收了新的音乐元素和表演形式。

这就好比一道名菜，最初的食材可能来自某地，但它的烹饪方法、调味技巧和最终定型，却是在不同地方完成的。

老一辈黄梅戏表演艺术家王少舫的经历就是明证。他本是京剧演员，1949年后改唱黄梅戏，将京剧的表演方法融入黄梅戏中，大大丰富了黄梅戏的表现力。如果严格按“起源地”思维，这岂不是“不正宗”？

但正是这种开放和融合，让黄梅戏从简单的民间小调，发展成唱腔优美、表演丰富的成熟剧种。

03 谁在消费“起源地”？名号背后的现实利益

为什么两地如此执着于“起源地”这个称号？

答案很现实——文化品牌背后是巨大的经济利益和政策红利。

一个被官方认定的“起源地”，意味着可以申请更多专项经费，建设传承基地，开发旅游资源，甚至获得上级政府的特殊扶持。

宿松县曾投资2.3亿元建设黄梅戏文化园，主打“黄梅戏发源地”品牌。黄梅县则每年举办“黄梅戏艺术节”，邀请全国知名院团参加，强化自身的“正宗”地位。

在这场争夺中，黄梅戏本身反而被工具化了。它成了一种地方竞争的筹码，一个可以兑换资源的符号。

但年轻人对此并不买账。在B站，黄梅戏混剪视频的弹幕里，很少有人讨论起源地问题。大家更关心严凤英、马兰等表演艺术家的唱腔谁更动人，讨论《天仙配》和《牛郎织女》哪个故事更打动人。

04 创新才是硬道理：黄梅戏的破圈之旅

就在两地学者为起源地争论不休时，一群年轻的黄梅戏从业者已经开始了一场静悄悄的革命。

黄梅戏演员袁媛在抖音开设账号，用通俗易懂的方式讲解黄梅戏知识。她会展示戏服怎么穿，妆容怎么化，甚至教网友几个经典身段。她的直播不仅吸引了老戏迷，还有很多对传统戏曲一无所知的年轻人。

更激进的创新来自专业院团。安徽省黄梅戏剧院创排的实验黄梅戏《玉天仙》，用极简舞台和现代审美重新诠释传统故事，连续三年赴韩演出，场场爆满。

这些成功的案例告诉我们：比起纠结于“从哪里来”，更重要的是思考“往哪里去”。

黄梅戏的魅力不在于它的起源是否唯一，而在于它能否持续打动今天观众的心。就像一位老艺人所言：“戏是演给人看的，有人看才是好戏，没人看，你再正宗也没用。”

05 放下籍贯焦虑，拥抱更广阔的未来

回望这场持续半个多世纪的起源地之争，或许我们该问一个问题：当我们谈论黄梅戏的起源时，我们到底在谈论什么？

如果是为了厘清历史事实，学者的考证无疑是有价值的。但如果演变成地方间的资源争夺，甚至影响到黄梅戏本身的创新与发展，这样的争论就失去了意义。

黄梅戏从来不是某个地方的私有财产。它属于所有被它的旋律打动过的人——无论是安徽的农民，还是湖北的茶工，抑或是上海、北京甚至海外的戏迷。

今天，我们在KTV里唱黄梅戏，在短视频平台看黄梅戏，在电影院欣赏黄梅戏电影。这些新的传播方式，正在书写黄梅戏新的历史。

黄梅戏的根，不在某个特定的县城，而在每一个中国人的情感共鸣里。

那些婉转的旋律，那些质朴的唱词，表达的正是我们共同的生活体验——劳动的艰辛、爱情的甜蜜、命运的无常。这些人类共通的情感，岂是一个“起源地”能够局限的？

或许，当我们不再纠结黄梅戏“从哪里来”，才能更好地发现它“可以到哪里去”。