河北
《心境论》
夫人之处世，若舟行江海，岂能永避风涛？然风波之害有时尽，而心涛之患无穷已。故曰：状态既偏，当速矫之，岂可容一事萦怀，累月经年？此实非明智之计也。
昔佛典有云："万法唯心所造。"心中执念不消，则荆棘满途；意间挂碍既去，则天堑通途。何以明之？观世人多有为未得之物辗转，因已失之事摧伤，较人我之短长，陷悔咎之深渊。此等心念，譬若暗蚁蚀堤，潜消精气；犹如阴火煎膏，暗损元神。非外物伤人，实心贼自伐也。
《菜根谭》尝谓："风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。"君子处世，当如是观。妄念初起时，宜如明镜照物，观其来去；执著方生处，当若春冰化水，任其消融。焦虑袭心，则默念"本来无一物"；自责萦怀，则静思"过而能改善莫大焉"。此乃破心中贼之要诀，渡情关之舟楫。
昔王阳明龙场悟道，乃知"破山中贼易，破心中贼难"。今观世人，多困于心牢而不自知。实则心障如云，觉之即散；执念似锁，悟之即开。当其心关既渡，则往日煎熬之事，顿成镜花水月；昔时困顿之局，皆作过眼云烟。
故智者修身，不向外求，但向心觅。如浊水静置，泥沙自沉；若明台勤拂，尘埃不染。能于念起念灭间守其清明，在得失去留中保其定力，则心湖常湛然，照见天地宽。如此，虽处万丈红尘，犹坐清凉道场；纵遇百般磨难，可成无上菩提。此非消极避世，实乃积极安心之要道也。
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