好文章各有各的"好",有的文章,你在人生的某个阶段一见钟情,如痴如迷,可是等到时过境迁,再看时就觉得很一般甚至不好了。
也有的文章,你任何时候看了都会心旌摇荡,由衷叹服,今天选择的十篇古文便是这样的经典。那么,你能背下几篇呢?
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《爱莲说》
自古以来,莲因其高雅圣洁成为文人墨客钟情的书写对象,而要说最经典的写莲之文,当属周敦颐的《爱莲说》。
赏读《爱莲说》,我们不仅仅是在欣赏一篇文辞优美的小品文,更是在感悟一种高洁的情操。
这种情操穿越了历史的烟尘,历经千百年仍能发出耀眼的光芒,正如莲花的香远益清。
莲在周敦颐的笔下,不仅仅是一朵盛开的花,还是君子风骨的象征。
静心品味《爱莲说》,让我们在这浮躁的世界中,感悟那份高洁的情操,从中获得内心的宁静与升华。
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《陋室铭》
刘禹锡的《陋室铭》,它与《爱莲说》有相近之处,均是托物言志。
他通过对陋室的周遭环境和自己俭朴生活的描绘,表现虽身处陋室但不为外在的物质条件所限制的美好品德。而这篇古文之所以流传千古,也是因为其表现了君子的高洁与安贫乐道。
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《岳阳楼记》
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
范仲淹写《岳阳楼记》时已经58岁,被贬谪多次。不管是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,他始终都没有懈怠"以天下为己任"的人生使命。
因此,《岳阳楼记》可认为是他对过去人生的回顾,是对自己“以天下为己任”的人生实践的精妙总结,留给后人的是一种博大情怀和高远的境界。
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《桃花源记》
《桃花源记》是著名的田园诗人陶渊明晚年创作的经典名篇。
作者在作品中描绘了一幅人们理想中的“世外桃源”:
这里没有纷争与喧嚣,更没有阶级对立和压迫歧视,人人自得其乐,“黄发垂髫,并怡然自乐”。
人们获得了物质与精神的双重满足,生活幸福而恬淡,俨然一幅理想世界的画卷。
作品以武陵渔人的行踪为线索,勾勒出“溪行捕鱼”、“桃园仙境”、“重寻迷路”等令人神往的情境。
作者通过这个故事,既表达了对现实世界的不满,也寄托了对理想世界的憧憬与向往,以及其内心纯洁高雅的志趣。
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《兰亭集序》
王羲之在晴朗的春天和朋友一起聚会,地点在会稽山的兰亭,聚会上写出了37篇文章,王羲之就为这些文章作了一篇序,这就是《兰亭集序》的由来。在文章里,他由朋友相聚的快乐,写到自己对生命的体会,留给后人无尽的思考。
王羲之微醺之际捕捉到的生命顿悟,经由精妙语言艺术,仍在叩击着当代人的心灵。
经典的价值,不仅在于提供审美范式,更在于激发每个读者构建自己的“精神兰亭”。
当大家穿行于钢筋水泥的森林,若能对一片落叶生出“俯察品类之盛”的凝视,便是对这份文化遗产最好的传承。
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《小石潭记》
柳宗元因参与王叔文革新运动失败,被贬至永州。这一沉重的打击使他的政治理想破灭,生活境遇也变得艰难困苦,这期间,柳宗元经历了人生的低谷,内心充满了愤懑、忧郁和孤独。
然而,这段被贬的经历也促使他将目光投向了自然山水,试图从中寻求心灵的慰藉和寄托。《小石潭记》便是在这样的背景下创作而成。
《小石潭记》一方面为我们展现了一幅优美的自然画卷,更传递了深刻的人生哲理和情感体验。
它让我们感受到了自然之美对心灵的慰藉,同时也让我们看到了作者在困境中复杂的内心世界,引发了读者对人生起伏、命运无常的思考。
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《马说》
韩愈初登仕途时,很不得志,再加上政治黑暗,常有“千里马常有,而伯乐不常有”之叹。因此,他以千里马自比,借《马说》一文一吐不平之气。
重要的是,在这篇文章中,韩愈不仅是为个人的不平而鸣,也是为同时代和千古以来众多人才、众多怀才不遇者不平而鸣。
这是《马说》能够打动读者的重要原因。
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《五柳先生传》
“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”
陶渊明是整个魏晋南北朝时期最为杰出的文学家,也是文学创作上一位全才型的人物,在诗歌、辞赋、散文方面均有脍炙人口的名篇。
《五柳先生传》是陶渊明的自传性散文,该文采用了史传体的形式,塑造了一个安于贫穷、不慕荣利、爱书好酒的“五柳先生”形象。
本文立意新奇,剪裁得当,行文简洁流畅,人物性格鲜明且极富魅力,读来令人回味无穷。
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《前出师表》
建兴五年(227),诸葛亮率军征伐曹魏,临行前写下了著名的《前出师表》呈给后主刘禅。
文中以恳切的言辞,劝说刘禅要继承先帝的遗志,广开言路,严明赏罚,亲贤臣,远小人,完成兴复汉室的大业,也表达了诸葛亮报答先帝知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心。
陆游曾在《书愤》中这样赞美诸葛亮的《出师表》:“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。”
此评价可谓精准。
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《滕王阁序》
《滕王阁序》是古代骈文的精品,是中国文学史上骈文的里程碑。
文采飞扬,时有佳句,如“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。
前句写阁上远眺,彩霞沉落,孤鹜远飞,上下交织,如同一体,连彩霞也赋予了生命的力量。后句写傍晚夕照,水天一色,浑然一体。
凭此一句,《滕王阁序》也是毕生必备的经典了!
(来源:诗词记忆)
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