6女4男船上共渡100天，没有法律约束，结局证明他们很宽容

1973年5月中旬，加纳利群岛这片海域，说不上什么惊天动地的大事，顶多就是海风吹着浪花，沙滩上一片悠闲。

可就在这寻常的画面里，一艘小小的木船，晃悠悠地就这么来了。

十二三米长，没啥流线型，也谈不上多结实，但就是那么一艘看着有点年头的船，带着点老派的味道，在蔚蓝的海面上晃荡。

船上的人，男女都有，脸上那叫一个轻松，就像是来度假的。

有的望着海天一色发呆，有的三五成群地凑一块儿，低声说笑，气氛挺好。

就连船尾不起眼的地方，都能瞧见一对小年轻，挨在一块儿，窃窃私语，讲着只有他俩才懂的情话。

船越靠越近，岸上的人自然就好奇了：这十来个年轻人，看着个顶个儿身材好，长得也俊，正是那股子朝气蓬勃的年轻劲儿。

女的比男的稍微多点。

他们是哪儿来的？

总不能是普通的游客吧？

你说要是玩，何苦坐这么一艘简陋的木船？

而且看他们那慢悠悠、没啥急事的劲儿，一点儿不像赶路，也不像到了地儿等着干啥。

最让人犯嘀咕的，是这艘看着没啥方向的木船后面，居然一直跟着个小小的快艇。

快艇里，坐着一位岁数不小的男人，手里老举着个望远镜，就盯着木船上那些年轻人看。

看一会儿，他放下望远镜，也不知道在想啥，眼睛就那么望着大海，神思游离。

过一会儿，又像是突然回过神来，赶紧拿出纸笔，飞快地写点什么。

这位老先生的举动，确实给这平静的海面添了不少神秘感。

他看着不像坏人，那张脸，有点像读书人，大概五十来岁，举止也挺斯文。

可怪就怪在他这边瞧着，那头船上的年轻人似乎一点儿没察觉，或者说，是压根儿不在意，好像早习惯了这“监视”。

他们该唱歌唱歌，该玩耍玩耍，甚至冲着后面的小艇挥挥手，做做鬼脸。

这说明，他们不是不知道，甚至可能跟这位举着望远镜的观察者——那位老先生——挺熟的。

那么，这斯文的老先生到底在看些啥？

船上的年轻人又是谁？

这事儿，还得从墨西哥那位社会学者，圣地亚哥·吉诺维斯说起，他当时搞了个社会学实验，闹得挺大，也挺争议。

木船上的那些小伙子姑娘，就是他实验里头被观察的人；至于那位老先生，那就是他本人。

圣地亚哥·吉诺维斯不是凭空就冒出“性是暴力的根源”这么个惊人的想法。

他脑子里这套，其实跟他的过往经历，还有他那些个琢磨出来的学问，关系大着呢。

听他家里的长辈说，他祖上是搞航海的，后来他爸妈才搬到墨西哥。

圣地亚哥从小就对出海、探险什么的特着迷，脑子里总装着爸妈嘴里的那些海盗故事——全是打打杀杀的，在他心里留下深深的印记。

等到他长大了，看历史书，里头写到人类是怎么到处扩张、殖民的，那些血淋淋的征服，残忍的打斗，在他看来，都跟骨子里那点儿原始的冲动脱不了干系。

他再把这些观察，跟心理学大家弗洛伊德的那些理论一搭，就更觉得自己的判断没错。

弗洛伊德就说过，人心里头藏着不少野蛮、原始的劲儿，而且这劲儿，很多时候都跟“性”搅和在一起。

这么一来，“性是暴力的根源”这个念头，在他脑子里就越来越实在了。

到了1972年，一件挺吓人的事儿，让他觉得，这下可好，验证他这想法的机会来了。

当时他坐飞机去墨西哥，结果遇上劫机。

面对这突如其来的混乱和危险，飞机上那些平时看起来彬彬有礼的男人们，一下子就炸了，乱成一团，一个个暴躁得不行。

圣地亚哥这会儿，可不是害怕，反而觉得像是找到了什么“兴奋剂”。

他就在琢磨：要是把人身上那些“面子”、“规矩”都扒光了，法律和道德的约束都没了，那藏在心底里的那股子本能，是不是就能像洪水一样冲出来？

“把一群不受约束的人，扔到一个谁也打扰不了的小社会里，看看他们会不会打起来。”

这个念头一旦冒出来，就像种子一样，在他心里哗啦啦地就长开了。

没过一年，1973年，他的实验，就这么开始了。

“阿卡利木筏”：这艘船，就是个“封闭盒子”

圣地亚哥花钱造了条木船，起名叫“阿卡利木筏”，意思是“水上的房子”。

这条船，就是他用来模拟那个“微型社会”的“封闭盒子”。

船上装足了吃的、喝的，甚至还备了不少避孕套，算是为他设想的那些情况，做了准备。

他找了10个年轻人，4个男的，6个女的，全都是身体倍儿棒，受过点教育，长得也好看的。

圣地亚哥就坚信，年轻漂亮的身体，是点燃人欲望的火药引子，这对他的“性是暴力根源”理论，至关重要。

这帮年轻人，肤色、文化背景都不一样，他们接下来的任务，就是坐着这艘船，漂流101天，在大西洋上，在没有任何道德和法律约束的情况下，一起生活。

为了让这事儿更“有戏”，圣地亚哥还特意设计了个“性别权力对调”的玩法——他让船上的女性说了算，当领导，而男人们就负责干些边边角角的事儿。

他想着，这下男女之间肯定会擦出火花，更能催生出他想看到的“性暴力”。

1973年5月15号，载满了年轻人笑声的“阿卡利木筏”，就在波光粼粼的海面上，开始了它那充满未知和期待的旅程。

岸边的人们，就那么好奇地看着，送别这艘承载着一个大得吓人的社会学想法的木船。

风里风平浪静，还是平静里藏着暗流？

实验刚开始，一切看起来都顺着圣地亚哥想的那样走。

小伙子姑娘们，享受着海风、阳光和自由，一天天吃着罐头，闲聊玩乐，日子过得跟度假似的。

很快，天天在一块儿，互相接触多了，情愫也就悄悄生根了。

圣地亚哥透过望远镜，瞧见了那几对年轻人在人少的地方，偷偷亲吻、搂抱。

他嘴角就忍不住上扬，心里想着，这下可对了。

按照他的设想，爱情刚冒头，就该跟着占有欲一起膨胀，然后就是吃醋、争抢，最后不可避免地爆发那种因为“性”引发的打斗。

当他看到一个以色列姑娘，跟两个男的都有了亲密关系时，圣地亚哥几乎觉得，那所谓的“暴力临界点”马上就要到了。

可谁知道，过了没几天，这三个年轻人竟然跟没事人一样，把这事儿平平稳稳地解决了，一点儿冲突的影子都没有。

这只是个开始。

接下来的日子，圣地亚哥的失望感是一波一波地涌上来。

这“阿卡利木筏”上的日子，压根儿没按照他预想的，变成一场场因为“性”而起的争斗。

平时相处，他们也很少红脸。

唯一一次有点儿争执，是因为吃饭的时候，有人插队，后面的人等了半天，但很快，大家就心平气和地把这事儿说开了。

失望归失望，圣地亚哥还是忍不住想插手。

他登上了木船，让这些年轻人填一份问卷，问题可不少，比如“在船上你最喜欢谁？”

、“你最想跟谁那个啥？”

、“你最讨厌谁？”

问卷结果出来，每个人心里都有喜欢和讨厌的对象，但圣地亚哥还是觉得，日子长了，那些压着的矛盾，总会爆发出来的。

可这故事的走向，再一次让他大跌眼镜。

又过了一个来月，这群来自不同地方的年轻人，你来我往，磨合、理解、包容，关系反而越来越好了。

尤其是他们各自找到了比较稳定的伴侣之后，船上的气氛，那叫一个出奇的稳定。

风暴来的时候，人是怎么选的？

真正的考验，是场突如其来的海上风暴。

加勒比海的天气一下子就变了，乌云翻滚，海鸟乱叫，大雨就要来了。

船长玛莉亚提议停船躲避，大家都同意。

这时候，圣地亚哥脑子里又闪过那次飞机劫机的画面。

他笃定，在这种生死关头，这些年轻人的本能肯定会爆发，冲突也一定会来。

他极力反对停船，就是要往前冲。

可当这些年轻人知道了圣地亚哥的想法后，他们的反应，又一次让他懵了。

他们气得不行，甚至有人直接说要把他“处理掉”。

最后，大家在玛莉亚船长的带领下，齐心协力，硬是躲过了那场风暴，迎来了一个新的天亮。

一起经历过生死考验，反而让他们之间的关系更紧密了。

这事儿之后，这帮年轻人直接剥夺了圣地亚哥再插手实验的权利。

他只能一个人坐着小艇，远远地看着。

又一次，圣地亚哥拿起望远镜，看到了船上有个年轻姑娘在撕心裂肺地吵架、骂人。

他心里一阵激动，总算抓着“性暴力”的尾巴了。

可一打听，才知道，这吵架是因为有人杀了海豚，惹得船上素食主义者不高兴了。

最后，还是大家一块儿劝，才把那姑娘的火气给压下去，矛盾又一次化解了。

到了这时候，圣地亚哥心里也清楚了，他的实验，可能注定是要失败了。

实验到了第98天，船上的食物和淡水都快没了。

年轻人给圣地亚哥发了信号，要求结束实验。

可圣地亚哥还没死心，想做最后的“赌一把”。

他发了最后一份问卷，题目写得那叫一个狠，也那叫一个残酷：“在这艘船上，你最看谁不顺眼？”

“要是船上必须死一个人，你希望是谁？”

这份问卷，彻底把这群年轻人惹火了。

他们齐刷刷地，在问卷上，写下了一个同样的名字——圣地亚哥。

被大家“赶下船”的圣地亚哥，揣着这十份像诅咒一样的问卷，灰溜溜地宣布实验结束，木船找了个就近的港口靠岸。

圣地亚哥的这个实验，招来了不少议论。

有人说，他压根儿没创造出那种真正的极端环境，说白了，就是一帮人坐着船在海上豪华游。

也有人批他，说他老是瞎搅和，根本不像个搞科学的。

更有甚者，怀疑他是打着实验的名义，干些不干不净的事儿。

圣地亚哥这人，犟得很。

他没因为这些批评就放弃。

他想再搞一次实验，这次报名的人可不少，甚至还有些他压根儿没想到的面孔。

可当他看到报名表上几个熟人的名字时，气得脸都绿了，直接骂他们是把他当“老鸨”使唤。

一怒之下，他撕了招募广告，这事儿，也成了他人生中一个让他抬不起头来的、声名狼藉的伤疤。

圣地亚哥的实验，最后没能证明“性是暴力的根源”这套说法。

反倒，它让人看到了人性的另一面：在那么个小的空间里，面对共同的难关，互相理解、宽容、团结、勇敢，成了大家能活下来的关键。

或许，人为什么会动不动就打架，这事儿的根子，真不是藏在“性”这个潘多拉魔盒里。

它可能藏在大家抢夺那点儿稀缺的生存资源上。

要是吃的、用的都够，那打来打去的必要性，也就没那么大了。

圣地亚哥这实验，虽然出发点有点偏，但它用一种绕来绕去的方式，给咱们露出了一个再朴素不过的道理：人性这东西，不总是被骨子里的冲动牵着鼻子走。

在要紧关头，互相搭把手、能体谅别人，同样能压过骨子里头的那些冲突。

当“阿卡利木筏”上的年轻人们，在海上那场大风大浪里，展现出来的那些抱团取暖、互相帮忙的样子，简直就是对圣地亚哥那套“性是暴力根源”论调，最响亮、也最让人琢磨透彻的回击。