从佛阿拉城到赫图阿拉：后金的都城是如何崛起于辽东边墙之外

建州都城位于辽宁新宾县永陵镇苏子河北岸，有佛拉古城和赫图阿拉两城。1597年，努尔哈赤首次在此建设山城，到1621年迁都辽阳，此地作为努尔哈赤的驻地共24年。为什么努尔哈赤要定都在永陵呢？

建州女真，主要分布在辽东到鸭绿江之间的山区，地形崎岖。因此，满洲五部基本分布在河谷之间，苏子部分布在苏子河沿岸、浑河部和哲陈部分布在浑河沿岸、完颜部分布在苏子河上游，而董鄂部分布在鸭绿江的支流大雅河流域。苏子部是满洲五部的核心，明朝的建州三卫多处遗址都分布在苏子河沿岸。我们仔细看苏子河沿岸的立体地形图会发现：苏子河沿岸只有两块较为开阔的平地，一块在上夹河镇，另一块就是永陵镇。

苏子河地区地形图

上夹河镇就是建州女真著名的古城——古勒城所在地，此城是建州右卫首府，曾经两次被李成梁攻陷，最终被捣毁，沦为废墟。努尔哈赤是建州左卫后裔，其祖先就基本生活在永陵镇一带。努尔哈赤统一满洲五部之际，鉴于历史的渊源，以及古勒城荒废的现实，也只能选择在永陵镇建城。

从军事防御的角度来说，永陵镇比古勒城也更有优势。永陵镇距离明朝辽东需要二日程，而古勒城距离辽东则只需要一日程。一日程的优势在于贸易更为方便，但缺点是更容易遭到明朝的军事打击。考察了女真的城堡会发现，海西女真的叶赫山城、哈达城、建州女真的古勒城、董鄂城、萨尔浒城、界凡城等都在辽东马市一日程内，将城建在马市附近首先考虑的就是便于互市，但这些城堡几乎都曾被明朝攻陷，部落遭遇过毁灭性的灾难。距离二日程虽然也安全不到哪里去，但毕竟有一天的反应时间，是有利于避免被袭击的。

佛阿拉城的位置

因地形因素限制，建州女真地区的道路都在河谷内，所以从明朝、朝鲜、蒙古、海西等地到达建州的路线都是固定的——沿着河谷前进，缺少变化。这种地理形势非常有利于防御。努尔哈赤在河谷的两岸高山上修建了一些烟台、瞭望台、堆积石木，用于传递军情，和设置障碍。在萨尔浒之战中，努尔哈赤就能够根据河谷地形判断明军的来向，并可在狭窄的峡谷进行拦截和防御。

1587年，努尔哈赤在接近统一建州女真之际，下令建设了第一座首府——佛阿拉城，“佛”在满语中是旧的意思，“阿拉”是低矮或平顶的山岗（类似于汉语中的“原”或者“坪”），因此，佛阿拉城又俗称为旧老城。如果完全意译，那就应该称为“旧坪城”。

旧老城建设的哈尔萨山上，是名副其实的山城。明朝称呼此地为“建州老营”或者虎城山寨，这里曾是建州左卫的驻地，李满住、董山曾在此设营居住。成化年间，明朝和朝鲜两次联合出兵建州，将古寨毁灭。而努尔哈赤选择此地重建军事基地，颇有复兴建州的寓意。

最早的城实际为军事城堡，基本分布在高山之上或险要的地方。例如先周最早的都城为京，也就是高丘之上的意思。女真各部的城寨也基本建设于高山之上，如叶赫城、乌拉城等都是山城。由于缺乏文献的记载，我们已经难以了解女真早期各城堡的具体构造，但我们却可以通过旧老城了解一二。

1588年，朝鲜唐官家丁与御通事河世国等使者到达了建州，记载了旧老城的主要布局；1595年，朝鲜南部主簿申忠一奉命出使建州，他在建州这段时间广泛收集情报和信息，最终写出了《建州纪程图记》的报告，成为研究建州早期政权最重要的资料。该报告对佛阿拉城有较为详细的记载。结合朝鲜的考察记录，以及清朝后来写的《清实录》《满洲实录》等文献，再加上史地学者现场的考察研究，人们已经基本搞清楚的佛阿拉城的地理位置和布局。

佛阿拉城缘山势修建，为三层结构，一层比一层高，所谓“筑城三层，启建楼台”。最内为木栅，位于山头上，是努尔哈赤的驻地。木栅是女真部落最常见的防御建筑，是用木材联结成栅栏。木栅是圆形结构，内部有一道墙将之分为东西两院，东院是会客和祭祀场所，具有行政和宗教职能，西院为居室。这种“东政西居”的模式是后来清朝皇宫“前朝后寝”布局的源头。第二层为内城，其城墙修建在山腰上，主要居住的是努尔哈赤的亲族。内城的还修建了祭祀的建筑——祭天坛。第三层为外城，其城墙又比内城墙低，居住的是重要的将领及其家族，舒尔哈齐的木栅也在此中的一个山头。

佛阿拉城布局情况

佛阿拉城之外还有另一道防线，被称为“套城墙”，城墙之内被称为套城。该城墙修建于平地之上，主要作用是连接佛阿拉城外围的关隘险要，形成一道防线。该城墙形成的防御圈一共80里，觉尔察城和赫图阿拉城都在套城之内。

史料中的佛阿拉城城郭结构变化示意图

很明显，佛阿拉城的城市布局和中原城市如出一辙，其建造方法必然学习了中原。中原城市一般也分为内城、外城。在都城中，还有皇城，而佛阿拉城中的木栅则类似于皇城。

1603年，努尔哈赤又建赫图阿拉城。如果说佛阿拉城是城堡，那赫图阿拉则是城市。佛阿拉城位于山上，虽然易守难攻，但缺点也十分明显。第一是人口容纳量有限，功能单一。受制于地形因素，佛阿拉城的内城只能居住400户人家，基本以军事职能为主，不具备经济职能；第二，城中缺乏水源，城内只有水井四五处，所有每天都需要大量的人去山脚的河里打水，非常不便。

努尔哈赤的木栅布局图

随着努尔哈赤统一的范围越来越大，投归努尔哈赤的部落越来越多，佛阿拉城已经难以满足发展的需要。因此，努尔哈赤迁都在到羊鼻山北端的低缓山丘上，这里地形比较平坦，出入更加方便，土地更为肥沃。根据朝鲜李民寏《建州记闻录》记载，赫图阿拉城“筑内城则木石杂筑，高可数丈，阔可容三万众”。该城总体上是南高北低，中间低洼，有一口竖井，“千军万马吃不净”。

赫图阿拉的内外结构和佛阿拉城基本一致，因而不作过多介绍。强调一点的是：赫图阿拉具有生产职能，其南北专门生产箭头，北门专门生产铠甲，而东门则修建了仓库，用于囤积粮草。

赫图阿拉城的建筑：中原风格

城市的形成是国家出现的重要标志。自佛阿拉城建立后，努尔哈赤就在城中称王，“始定国政，禁悖乱，戢盗贼，法制以立”，初步建立了政权。赫图阿拉建成后，标志着建州国家进一步完善和壮大。随后，努尔哈赤在对朝鲜、蒙古的外交文书中将自己的国家称为“建州”“女真国”等，自称“建州国汗”“女真国主”等，一个新兴的东北民族政权正悄然形成。

参考资料

王颖《佛阿拉城空间格局特点及生成动因研究》【沈阳建筑大学】

王思湛《明末佛阿拉城人居空间研究》【沈阳建筑大学】

赵展《赫图阿拉城的兴废与历史意义》【中央民族大学】

《努尔哈赤全传》是清史学家阎崇年创作的长篇历史传记，历经三十年修订完善而成通俗版本。全书记述其以十三副遗甲起兵、统一女真诸部、创建八旗制度、制定满文及建立后金政权的历程，涵盖古勒山之战、萨尔浒之战等关键战役。通过“天合、地合、人合、己合”的“四合”脉络，解析其在明朝、蒙古与叶赫部多重势力中的政治策略，并揭示其与李成梁关系及十二桩历史疑案。