儒家的“礼”，有多重？

儒家人，念念不忘的，怕是莫过于“克己复礼”了！

在儒家眼里，礼，是御民之术：

“夫礼者，君之柄也”！

也是上位者的牧民之道：

通过人与人之间的远近、亲疏等，设立等级制度，为人分三六九等，为人定上下、高低、尊卑、贵贱！

儒家一直标榜的，就是“礼治天下”！

可对儒家来说：

礼，首先是一种形式！

但也往往，最终只能沦为，一种形式！

不是形式主义，就是教条主义，或者是本本主义！

礼，确实能解决一些问题！

不过呢，儒家认为：

礼，能解决所有的问题！

结果，这成了礼的最大问题！

礼，能脱实向虚，也能脱虚向实！

脱实向虚，即成繁文缛节、虚文浮礼之类的形式主义！

但这样的形式主义，也会害死人的！

“君子死，冠不免”！

如此的浮名虚名，让子路之死，死的憋屈之至，窝囊之极！

而脱虚向实，才是儒家的最爱！

礼尚往来！

来而不往非礼也

这样的礼，可是切切实实的，是看的见、摸的着的礼！

千里送鹅毛，礼轻情意重，固然是不错！

这“礼多人不怪”，岂不是更好、更妙？

“投之以桃”，可“报之以李”！

“拿人钱财”，当“替人消灾”！

这样的往来互动，是何等的正大光明啊！

收礼不办事，那才是真正的罪大恶极！

因此，在儒家人那里，贪污受贿，贪赃枉法，就不是什么多大的事！

“不义之财，人人可取”！

“君子爱财，取之有道”！

至于何谓“不义”与“有道”？

在儒家人看来，还不是由我等有识之士说了算？

更何况，儒家人信奉的是“亲亲为大”，“亲亲相隐”，互相包庇、相互勾结，才是人之常情，世之常态也！

大吃独食，是为人所不齿的！

种种大礼、重礼，要人人雨露均沾才是！

难怪封建王朝的大刑伺候，动不动，就要夷全族，诛九族，灭十族！

套用现代人的时髦语，都是既得利益者：

“雪崩之下，没有一片雪花，是无辜的”！

在儒家人所标榜的，“君使臣以礼，臣事君以忠”之中，那些个“礼”可不单单是什么面子上的尊敬之意、礼贤下士式的虚名浮礼，而是骨子里，实实在在的孔方兄的大驾光临！

想靠红口白牙，空手套白狼，来获得儒家人的忠心耿耿，想都别想！

当然，道貌岸然的儒家人，留给这个世界的，自是少不了各种各样的高光伟正之礼！

子独见南子，此等旖旎之事，为后世之儒，不但留下了“吾未见好色如好德者也”的千古喟叹，

也身体力行的为徒子徒孙们，树立了“道不行，可枕头风吹之”的香艳之礼！

嘲笑弟子樊迟为“小人也”，讥讽宰予为“朽木不可雕也”！

展现的，是老夫子提携后进的师德之礼！

与冉求分道扬镳，反目成仇，身为人师，却煽动门人：

“小子可鸣鼓而攻之”！

给世人所看到的，是师徒决裂的分别之礼！

“唯小人与女子难养矣”！

所彰显的，是儒家人的特有的性别歧视之礼！

“老而不死是为贼”！

所奉献的，是儒家几千年来，特立独行的敬老之礼！

在儒家人的嘴里，他们的礼，是随时可以虚实切换的！

虚礼，是面子上的功夫，虽有所讲究！

但也是“无可无不可”的！

无所谓“大”，也无所谓“重”！

唯独只怕那沉甸甸的实礼，不够大，也不够重！

“重赏之下，必有勇夫”！

“重礼之下，必为国士”！

最初的礼，就是用贵重的物品，来取悦神明！

那可是用实打实的真金白银，来开道的！

因此，用束修之礼，来孝敬师长，体验“有教无类”的美妙，也就不足为怪了！

礼到了，则以人文化成天下！

岂不是，人间一大妙事？