泥巴里长出的雕塑梦——张百旺的追梦路

（罗辛卯贝宁）

咱庄稼人常说，脚下的泥土最实在，心里的念想最较真。河南中牟新区雁鸣湖镇辛砦村的张百旺，就是个抱着念想、攥着泥巴，一步步走出庄稼地的雕塑家。他的作品不飘在云端，沾着黄河边的盐硷味，带着庄稼人的实诚劲，看过的人都说：“这雕像，活了！”

盐硷地里的“涂鸦娃”

1968年的夏天，张百旺生在辛砦村的土坯房里。那会儿村里的地，还没经黄河水淤灌，大片都是白花花的盐硷地。种水稻得看天脸色，种庄稼收不上多少，爹娘除了侍弄田地，就靠扫盐硷土、熬成硷块去卖，换几个零钱补贴家用。

百旺打小就跟着大人下地，手里攥着扫硷的木锨，眼里却总盯着田埂上的土块。别的娃在麦场里疯跑，他却蹲在路边，用手指头抠着湿泥巴，捏个小狗、塑个小兔，捏得有模有样。盐硷地的土不黏手，他就拌点井水，反复揉搓，直到泥巴听话地变成他想要的样子。那些粗糙的小泥偶，是他童年最珍贵的“玩具”，也是他艺术梦最早的萌芽。

8岁那年，父亲把他送进了村小。课堂上的笔墨纸砚，让这个爱捏泥巴的娃找到了新乐趣。他照着课本上的插图描描画画，画庄稼、画家畜、画村里的老槐树，线条越来越顺，形象越来越真。初中毕业，百旺心里揣着对画画的执念，硬是说服了爹娘，去中牟县文化馆拜了孙伯礼老师学美术。

孙老师可是咱当地响当当的书画名家，作品上过邮票、被博物馆收藏，拿过的奖状能堆一桌子。跟着孙老师学的三年，百旺像饿极了的庄稼吸雨水，白天练素描、练色彩，晚上就琢磨老师的画作，一点不敢偷懒。老师常说：“画画要走心，眼里有啥，笔下才能有啥。”这话，百旺记了一辈子。后来他又去郑州黄河美术学院学了四年专业，画画的底子打得扎扎实实，就像地里的庄稼，根扎得深，长得才壮。

寺院里的“意外转身”

毕业后，百旺回村当了老师，握着粉笔在黑板上教书育人，日子过得安稳踏实。可他心里那股子对“塑形”的瘾，从没断过，闲下来还是爱摆弄泥巴，画速写。

2000年，村里要盖洪果寺院，最犯难的是找不到会雕塑佛像的师傅。眼看着工程要卡壳，百旺心里犯了嘀咕：“我学过美术，懂点造型，要不试试？”他自告奋勇报了名，村里人都替他捏把汗：“百旺，画画和雕塑可不是一回事，佛像哪是随便能捏的？”

百旺没多说，揣着自己画的草图就进了工地。没有专业工具，他就找木匠借凿子、找瓦匠借抹子；不懂佛像的比例细节，他就翻找相关的画册，一遍遍比对、修改。三伏天的工棚里，闷热得像蒸笼，他光着膀子，满身泥水，一凿子一抹子地琢磨。佛像的笑容要慈祥，眉眼要传神，衣褶要自然，每一个细节他都反复打磨，不满意就推倒重来。

半个多月后，弥勒佛像终于完工。当遮布被揭开的那一刻，村里人都看呆了：佛像盘腿而坐，大肚便便，嘴角咧着憨厚的笑，眼神温和，仿佛真能给人带来福气。“像！太像了！”“比城里景点的佛像还精神！”赞叹声此起彼伏，有人拍着百旺的肩膀说：“百旺，你这手艺绝了，干脆专门搞雕塑，保准能挣大钱！”

本来只是想给村里办件好事，没想到这尊佛像让百旺“出了名”。周边寺院、道观要塑神像，甚至有人想给家里塑祖先像，都找上门来。一开始，百旺只是利用星期天、寒暑假去干活，可找他的人越来越多，推都推不掉。看着人家期盼的眼神，再想想自己心里那股对雕塑的热爱，百旺下了决心：辞掉教师工作，把雕塑当成正经事业干！

他后来常说：“当年做梦都没想到，自己能真的当雕塑家。梦里还梦见自己的作品办展览，好多人来看，现在想想，这梦还真成真了。”

（张百旺正在工作）

（张百旺正在工作）

（张百旺的作品：地藏王雕塑照片）

泥巴里的“较真劲”

走上专业雕塑路，百旺才知道其中的不易。雕塑看着是“玩泥巴”，其实里面的门道多着呢：得有美术功底，懂造型、懂色彩；得有泥水匠的本事，懂材料、懂结构；还得有油漆工的手艺，懂上色、懂保养，缺一样都不行。好在这些技能，他早年学画、干活时都慢慢积累了下来。

百旺做雕塑，出了名的较真。不管是几尺高的大佛，还是巴掌大的小摆件，他都一样上心。每接一个活儿，他先跟客户聊透需求，了解雕塑的用途、想要传递的意思，然后画草图、做小样，客户满意了才正式开工。雕刻过程中，哪怕是一个衣角的褶皱、一块脚下的碎石，他都反复琢磨，力求完美。有人劝他：“差不多就行了，没人会细看这些小细节。”百旺却摇头：“庄稼人种地，苗没长好就减产；雕塑家做活，细节不到位，作品就没灵气。”

他还有个“怪癖”：作品必须一次成功，从没失败过。这背后，是无数次的提前演练和精准计算。每一块材料的硬度、每一刀的力度、每一层泥巴的厚度，他都了然于胸。有一次，客户要塑一尊观音像，要求神像的衣褶飘逸如流水。为了达到这个效果，百旺在小样上反复试验，甚至跑到河边观察水流的形态，把自然的灵动融入到雕塑中。成品出来后，观音像的衣褶层层叠叠，仿佛真的被风吹起，客户看了赞不绝口：“张师傅，你这是把灵气刻进石头里了！”

（张百旺的作品：观世音雕塑照片）

做了几年泥塑，百旺又发现了问题：泥塑虽然手感好，但不够结实，不小心碰一下就掉块皮，时间长了还容易开裂、褪色。“作品得经得住时间考验，不能让人家花了钱，没多久就坏了。”他开始琢磨着改进材料。

他试着在泥巴里加沙子、加水泥，一次次调配比例，一次次做抗压、抗裂试验。有好几次，调好的材料要么太硬没法塑形，要么太软容易变形，忙活好几天都白费功夫。徒弟们劝他：“师傅，泥塑挺好的，大家都能接受，没必要这么折腾。”百旺却不放弃：“庄稼人种地还讲究改良品种呢，做手艺也得创新才行。”

功夫不负有心人，经过无数次试验，他终于摸索出了水泥雕塑的窍门。用这种材料做出来的雕塑，结实耐用，不怕风吹日晒，上色后亮度也好，还能做出各种细腻的纹理。现在，他的作品大多是水泥材质，既有泥塑的温润，又有石材的坚固，越来越受大家欢迎。

传艺先传“人品课”

随着名气越来越大，不少年轻人慕名而来，想拜百旺为师学雕塑。百旺收徒弟，有自己的规矩：不看家境、不看学历，先看人品。

他常对来拜师的年轻人说：“学手艺先学做人。做人要诚实、能吃苦，心里得有正能量，愿意为老百姓做事，这才配学雕塑。”每次收徒，他都要先让年轻人跟着干一段时间杂活，看他们是不是真能沉下心、耐住性子。有个徒弟刚开始觉得干杂活没意思，敷衍了事，百旺看在眼里，没批评他，只是说：“雕塑就像盖房子，地基没打牢，房子早晚会塌。干杂活就是打基础，连杂活都干不好，怎么能做好雕塑？”

跟着百旺学手艺，徒弟们不仅学技术，更学做人。他从不藏私，把自己摸索的技巧、积累的经验毫无保留地教给徒弟：怎么选材料、怎么搭骨架、怎么塑形、怎么上色，一步步带着练。他还要求徒弟们多观察生活：“庄稼的长势、人的表情、自然的风景，都是最好的老师。雕塑不是凭空想象，得源于生活，才能打动人。”

在他的言传身教下，不少徒弟都学出了名堂。有的在浙江开了自己的雕塑工作室，有的在新郑、中牟当地接活儿，作品也受到了客户的认可。有徒弟想留在他身边帮忙，百旺却劝他们：“出去闯闯，多见识见识，才能有自己的风格。手艺是死的，人是活的，要学会创新，不能总跟着师傅的老路走。”

（张百旺的作品：托塔李天王雕塑照片）

（张百旺的作品：玉皇雕塑照片）

如今，张百旺已经年过五十，双手布满了老茧，那是常年与泥土、工具打交道留下的印记。他的作品遍布周边市县，从寺院的神像到校园的名人雕像，从村口的景观雕塑到百姓家里的摆件，每一件都带着他的温度和匠心。

有人问他：“现在名气这么大，是不是该歇歇了？”百旺笑着说：“庄稼人一辈子离不开土地，我一辈子离不开泥巴。只要还能拿得动工具，我就想多做几件好作品，多教几个好徒弟。雕塑这门手艺，得有人传下去，还得有人创新，才能越走越远。”

夕阳下，百旺又站在自己的工作室里，手里捧着一块刚和好的泥巴，眼神专注而明亮。泥土在他手中翻转、塑形，渐渐有了轮廓。这双手，种过地、教过书、画过画，如今执着于雕塑，每一件作品都凝结着他对生活的热爱、对手艺的敬畏。

张百旺，这个从盐硷地里走出来的雕塑家，用一辈子的坚守告诉我们：只要心里有梦，脚下有泥，平凡的人生也能绽放出不平凡的光彩。而那些出自他之手的雕塑，就像地里长出的庄稼，带着泥土的芬芳，扎根在生活里，温暖着人心。