“天地不仁，以万物为刍狗”，刍狗是啥狗？其实大多数人都想错了

天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗——老子《道德经》

《老子》《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。

这三本书里的部分思想，已经在中国人身上传承了几千年。

虽然传承的时间很长，但是这些书中的一些话，我们至今没有弄明白。

就比方说《道德经》里的这句话中，“刍狗”为何物？它代表什么？

皇家图书馆管理员

周灵王二十一年，大约是公元前551年，老子被周王室的官员看中，将他带进皇宫，让他当了“守藏室史”。

这里的“藏”并非“收藏”的“cang”，而是“宝藏”的“zang”。

唐僧名为唐三藏如来给了他“三藏真经”，因此“藏”最开始的意思，其实是指典籍经书。

所以，老子这个官，其实就是专门看守“图书馆”的图书馆管理员。在没当这个官之前，老子拜商容为师，跟着商容学习知识。

商容原本是齐桓公手下的大臣，还曾经当过齐桓公的说客，不过这都不是他的主业，他最精通的其实是天文历法

也就是说，商容的天文学和数学肯定不错，但是老子明显是个学文科的人。

因此，老子在商容那里，只学到了一些皮毛，他真正开始成为“哲学家”的路，是从他当上这个图书馆管理员开始的。

老子每天的任务，就是守着这些上古典籍，防止别人将这些书弄走。

可是如果就这么干看着的话，实在有些无聊，于是老子便开始翻阅这些“皇家典籍”。

反正这些书放着也是放着，老子既然有这个工作便利，他顺手拿了一本就看了起来。

有书看了之后，老子就爱上了这份工作，一干就是十六年。

一直到周景王十年，也就是公元前535年的时候，老子出了事。

甘国国君“甘简公”来图书馆借书，但是他没有周景王的批准。

按照规定，老子不能让他将书带走，甘简公很生气，他觉得自己身为皇亲国戚，居然连“藏室”都进不去，很没有面子。

由于甘简公跟周景王沾亲带故，因此当他将老子告到管事的地方之后，老子马上就被解雇了。

俗话说，读万卷书不如行万里路，老子这十几年来，每天苦读，就算没有读够万卷之书，那也有九千卷了，不过那时候有没有这么多书也是个问题。

总之老子已经读了不少书，该出去逛一逛了。

于是老子就趁着这个机会，来到了鲁国转悠，还正好主持了一下自己朋友的葬礼。

就在这场葬礼上，老子认识了孔子，当时的孔子只有十七岁，他给老子帮完忙之后，就向老子询问关于“礼”的事。

老子外面游历的第五年，周景王来找书看，却发现藏室中的书上已经有了一层厚厚的灰尘。周景王大怒，当即便要找守藏室史问责，但是守藏室史“李聃”已经被赶走了。

周景王当即下令，将老子找回来，继续让他负责“藏室”的事情。

就这样，老子再一次回到了“图书馆”。

周王室的动乱

老子回到皇宫的第四年，他家里来了一位拜访者。

老子虽然有学问，但是由于他的工作性质比较隐秘，因此知道他的人并不多，一般很少有人来拜访他。

但是这次来的人可不一样，这位可是他快十年未见的“老朋友”了。

来人正是当年向老子问“礼”的孔子。

老子带着孔子学了一圈，孔子受益良多，带着弟子们又离开了。孔子走后，老子又回到了每天在图书馆“看书”的生活。

就在老子以为自己这一生就这么过去的时候，动乱发生了。周景王在世的时候，他的太子姬寿就去世了，于是他就又立了姬猛为太子。

但是周景王又比较喜欢自己的庶子姬朝，他就让朝中权臣孟宾帮助姬朝当上天子。

可是周景王还没来得及宣布这件事，就去世了，于是太子姬猛正常即位。

但是姬朝可不愿意了，他觉得自己各方面都比姬猛要强，而且父亲也已经同意让他即位天子了。

于是，在周景王葬礼那天，姬朝带着一些无业游民，掀起了一场动乱，想要杀掉姬猛。

姬猛被这突如其来的变故吓了一跳，赶紧逃了出去，姬朝就占领了洛邑

但是他占领一座城也没什么用，别的国家都不承认他。

五年后，姬猛带着晋国的军队打了回来，姬朝被迫逃离。

在这段动乱期间，老子一直在洛邑，对于这些事，他并不感兴趣、谁来做天子，并不影响他在这里看书。

不过姬朝在逃离洛邑的时候，非要带走王宫里收藏的典籍，也就是老子负责看守的这些东西。

老子在这里只能防君子，不能防小人，姬朝带人过来硬抢，他能怎么办？

就这样，藏室里的书籍被姬朝搬走了大半，等新的天子回来之后，老子因为办事不力被免职。老子心有不甘，但也无可奈何，他只好返回老家居住。

老子在家里听说秦国出了一位厉害人物，帮助秦国成为了霸主国，这个消息令老子心动，于是他骑上青牛，直奔函谷关

函谷关守将尹喜，是个天文爱好者，他夜观天象的时候发现有星星移动了，他推测出这是有高人要西行。

三天后的清晨，东方紫气升腾，老子骑着牛缓缓走来，一看就是位高人。

尹喜非常高兴，邀请他到自己休息的地方。老子唯一为了报答他，留在了这本《道德经》。

刍狗之意

关于“刍狗”的意思，必须根据老子思想以及他的经历来理解。

对于老子来说，什么都不做就是做好的。

天地之间自有规律，如果没有外力干扰，天下万物就会朝着好的一方面发展。

因此，不需要有人过多干涉事情的发展。

当初姬朝赶走了姬猛，却没能坐上皇位，而姬猛又带着晋国军队杀回来，其实也没坐上皇位，因为他还没登基就病死了。

如果不加外力干涉的话，他们两个本可以都过上好日子的。

而后来的汉文帝以“黄老之学”治国时，也是“无为而治”，不去过多干涉百姓的生活。

在古代，狗不光能看家护院，还能被当作祭品献给神明。

但是人们不可能真的将狗杀掉，只能是用草编一个“假狗”出来，这“假狗”就是“刍狗”，这种刍狗也就用一次，用完就扔了或烧了。

刍狗生来显贵，死前卑微，这是它的命运，人也一样。

在天地眼中，万物就像刍狗一样，都有自己的命运，不需要过多干涉，万事万物都会按照“道”的轨迹前进。

这里的“圣人”也就是“天子”，在天子眼中，百姓也有自己的命运，只要不去干涉，秉持“无为之治”，天下百姓的生活自然会越来越好，这就是“道”。

因此，刍狗在这里指代的是一种“从生到死”的命运。

虽然万物遵循从生到死的规律，但是刍狗这个太明显了，太有代表性了，因此老子就将其作为“命运”的代表。

其中蕴含的思想就是为君治国，不应妄加恩赐或刑罚，只需要让百姓像“刍狗”一样，按部就班地走完自己的一生。