秦始皇姓啥？这道历史题，让不少人猝不及防

甲骨文中的 "姓" 字由 "女" 与 "生" 会意而成，这也是原始母系氏族社会的体现。

姓这个字的诞生，是在那个 "只知其母，不知其父" 的远古时代。

在母系社会中，每个部落都有自己信仰的图腾，为了能够更好的区分各自的部落，于是她们将自己的图腾各种方式记录下来，“姓”也是其中一种方式。

姓作为氏族血缘的图腾，最早承担着 "别婚姻" 的职责。

毕竟在那个时期，男女随处随地搭配。这个是事实，为啥古代文献中会记载，哪个名人的是其母亲与飞熊、神龙、玄鸟风云际会后怀孕生下的。

那是因为女系社会，男子可以拔diao无情，拍屁股走人。女子承担怀孕生娃之后，孩子或许一生都不知道自己的"父亲"是谁，于是便说些神乎其神的话。

窈窕淑女，君子好逑。有了姓之后，一个君子在追求女子时，知道对方是哪个部落的，或许就会想起，自己之前也和这个部落有过交集，就能很大避免掉近亲婚姻之事。

上古八大姓 —— 姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞，皆从女旁，就是这个理。

可随着生产力的提升，人口的繁衍，母亲承担生儿育女越来越吃力，于是男子在部落中的话语权逐渐提高，慢慢的就进入了父系社会，“氏”作为新的社会标识便开始登场的。

氏的来源多种多样：被封于鲁地者以鲁为氏，执掌司马官职者以司马为氏，居于东郭者以东郭为氏，先祖字孔父者以孔为氏，职业养龙的便成豢龙氏……

在先秦的礼俗世界里，姓与氏如同经纬交织，编织出社会结构的复杂纹样。

姓如磐石般恒定，百世不改，维系着同姓不婚的古老禁忌。《礼记》中 "娶妻不娶同姓" 的训诫，姓的鸿沟确保了血缘的纯净。

贵者有氏，贱者有名无氏。氏则如流水般灵动多变，同出姬姓的鲁国孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，各以氏号彰显着宗法分支的贵贱等差。

这种差异在称谓礼仪中体现得尤为分明。

《通志·氏族略》记载：三代以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人(女子)称姓。

贵族男子交谈时必称氏以明身份，若直呼其姓则形同羞辱。“指名道姓”这个成语便是多用于公开批评或攻击场景。

孔子先祖虽为子姓，然世人皆称 "孔丘" 而非 "子丘"；姜子牙本为姜姓，史书却多载 "吕尚" 其名。

女性称谓则需 "系姓于后"，嫁于郑武公的申国女子被称作 "武姜"，既明其姜姓，又显其夫家尊荣。

所以我们看先秦女子的称呼，例如妲己、文姜、褒姒、西施，其实后面才是她们的姓。

这种称谓的秩序，展现出姓氏制度对社会关系的重大影响。

后来天下大乱，各国兼并，将宗法制度的堤坝冲刷得千疮百孔。

当晋分三家、田氏代齐的变局发生时，氏的贵族光环逐渐褪色。吴起在楚削夺贵族爵禄，商鞅在秦奖励军功耕战，平民通过军功跻身朝堂，他们或以职业为氏，或以居所立氏，氏不再是贵族的专属。

曾经 "胙土命氏" 的庄严仪式，渐渐演变为市井间 "张王李赵" 的寻常称谓。

秦始皇统一六国后推行的郡县制，如同釜底抽薪，彻底瓦解了姓氏制度的社会基础。

当分封的采邑化为郡县的版图，当世卿世禄让位于军功爵禄，氏的 "明贵贱" 功能已然失效，姓氏逐渐合流。

那回到标题上的问题：秦始皇姓啥？

这是今年高考的一道历史题，选项有秦、赵、赢、吕。

正确答案是姓赢。

其先祖可追溯至舜帝时期，因辅佐大禹治水有功，舜帝赐姓嬴氏。

在周代宗法体系中，嬴姓之下早已枝繁叶茂 。造父受封赵城而得赵氏，即为嬴姓、赵氏。

后来其后代有位叫非子之人，因善于养马被周王封于秦地，逐渐就有了秦国，也就有了秦王一脉，但依然沿用“赵氏”。

奋六世之余烈的秦始皇，便是非子之后，因此他是姓赢。

北大汉简《赵正书》中 "秦王赵正出游天下" 的记载，印证了战国时期 "称氏不称姓" 的礼俗。

在当时是没有人敢直呼其赢姓，嬴政，一般都是以 "赵政" 相称。只是到了后来，为了方便好记，大家都习惯叫 "嬴政"。

至于 "吕政" 之说，不过是六国遗民的愤懑之语，"嫪政" 更是市井流言，皆非信史。

这道题，虽然考究了不少知识，但我认为也算是一道送分题了。