立冬节气是冬季的开始,亥月的开始,标志着金气彻底隐藏,冬水之气完全显现,并开始不断增强。冬水为寒,于是亥月也叫寒月。亥月为寒,子月为冬,丑月为腊,寒冬腊月就是冬季的三个月,反应着冬水之气从增长到衰退的过程。
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亥月为寒月,始于立冬,十月建亥,始于初一,于是十月初一就是寒衣节,也就是人们给祖先送棉衣的节日,为四大鬼节之一,其实是立冬节气,寒水显现的开始。水为太阴,其数为六,因此十月的每个逢六之日,就是寒月寒日,水月水日。
小雪节气位于亥月的最中间,是寒气强旺的标志,在寒气的作用下,地气不再上升,天气不再下降,上下闭塞,万物归藏。所以小雪三候为:一候虹藏不见,二候天气上升,地气下降,三候闭塞而成冬。
天气上升,地气下降,也就是地气不升,天气不降,则两气分离,上下闭塞,万物归藏。此时天地积阴,温则为雨,寒则为雪。时言小者,寒未深而雪未大也,故称小雪。亥月的中间是小雪,十月的中间是十五,十月过半,则亥水过半,都是寒气强旺的标志。
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水为老阴,老阴就是老婆婆,此时之水带寒气,被称为寒婆。于是农历的十月十六,就是寒水之气的聚集之处,为寒婆生。寒婆也就是水婆,为司寒之神,此时寒婆打柴,以备过冬之用,其日晴朗,则寒婆可以打到柴,有柴取暖,则冬季寒冷。其日阴雨,则无柴取暖,冬季不冷。
书云:孟冬十六日,寒婆婆打柴,晴一日,仙家有柴烧,主一冬多雨雪,阴一日,仙家无柴烧,则一冬多晴明。古者十月祀司寒之神,今俗以十六日为寒婆生,二十六日为寒婆死。是日晴雨,占一冬阴晴,谓生管一七,死管一冬,其说无稽而颇验。
老话说:十月十六不刮风,寒婆打柴过隆冬。十六雨雪冬内暖,贫民好过不须棉。十六天晴冬内寒,满城难寻柴与炭。十月十六晴,交春落雨到清明。十月十六打一霜,新谷陈米压满仓。寒婆没得捡,当年冬里暖。寒婆捡了柴,当年冬里寒。
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十月逢六,就是亥月水日为寒婆,其实亥月亥日,亥水聚集之处。今年亥月有两个亥日,明日九月二十五,就是亥月的丁亥日,是亥月的第一个寒水强旺之日,是真正的寒婆生日。十月初七是今年亥月的第二个亥日,为寒婆死。
所以明日寒婆打柴,若天气晴朗,则冬季寒冷。如果天阴和将雨,则寒婆无处打柴,冬季不冷,是以亥水的强旺之日来判断之后的降水多寡。当然冬季本该就是寒冷之时,今冬麦盖三层被,来年枕着馒头睡,明日晴天主冬寒,因此明日宜晴不宜雨。
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此时月建在亥,亥为纯水,亥月亥日,就是真正的水月水日。纯水可酿酒,于是亥月亥日也是酿酒之日。书云:十月获稻,为此春酒,以介眉寿。孟冬乃命大酋,林稻必齐,曲萦必时,湛饎必洁,水泉必秀,陶器必良,火齐必得,兼用六物,酒官监之,毋有差贰。
十月建亥,亥月亥日,也是十月十日,所以十月十日十成节,也是酿酒节,为下界之日。书云:甲乙日酿酒,木气重则酒清。丙丁日酿酒,火气重则酒酸。戊己日酿酒,土重则酒浑。壬癸日酿酒,水气重则酒淡。唯庚日可以酿造,辛日不酿造。
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九月孟婆,十月寒婆,都是以月建的气场而衍生出来的。九月建戌,戌为老阳之墓,也就是老人之墓,孟婆出现,迎来送往。十月亥水为寒,亥月亥日,纯水无阳,独阴不长,则不宜嫁娶。寒婆出现,为司寒之神。
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