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处世清静说
盖闻圣贤处世，贵在知止。今观世风浮躁，人多溺于交际，而失守静之要。臣谨以清静之道陈于左，惟陛下察焉。
破题
夫处世之道，动不如静，多不如精。冯唐氏“无事莫搅和”之诫，实得守静安神之髓。
承题
尝考《易》云“君子以俭德辟难”，《礼》称“君子慎独”。是知清静非孤僻也，实乃蓄德养智之基。
起讲
臣观今之世，信息如潮，交际若织。世人疲于奔命，神气日耗而不自知。此正如舟行逆水，不进则退；人处闹市，不静则亡。
起股
一曰静可养神。昔诸葛亮诫子“澹泊明志，宁静致远”，盖神驰于外则气散，志定于中方能凝。
一曰静可生慧。观王阳明龙场悟道，在孤寂中得真知；司马迁幽居著史，于静默中成绝唱。
中股
然今之人反其道而行：晨昏聚饮，昼夜喧哗。看似广结善缘，实则徒耗精神。
犹记庄子所言：“日与心斗，惴惴而不得息。”此正是今人写照：手机不离手，消息不停收，心随境转，神为物役。
后股
古之君子，深得静中三昧：陶渊明弃官归田，留诗文传世；董仲舒三年不窥园，成一代儒宗。
今之志士，当效古贤风范：退无谓之应酬，则时间可裕；远浮躁之场合，则心神可安。
束股
是故智者处世，当知：群居守口，独坐防心。多言数穷，不如守中。
真乃：减却三分热闹，添得一段精神；舍去虚浮交际，换来实在学问。
大结
伏望陛下察清静之道，倡俭朴之风。使士人知守静之要，百姓晓安神之方。则国多栋梁之材，民享太平之福。斯乃修身齐家治国平天下之本也，臣不胜惓惓待命之至！
注：
严格遵循八股格式，分破题、承题、起讲、起股、中股、后股、束股、大结
通篇采用骈散结合写法，注重对仗工整
大量引用经史子集典故，体现“代圣贤立言”特点
首尾呼应，结构严谨，符合八股文“体用排偶”的特征
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