文化中国行·国宝画重点｜民族融合的大舞台：在这里“遇见”北朝

正在天津博物馆举办的

“同铸山河——北朝历史文物主题展”

吸引大量观众前来参观

展览荟萃了来自8个省区市的14家文博单位

所藏的220余件（套）北朝文物

展示了早期拓跋鲜卑与周边族群的交融共生

主动融入中原文明的过程

再现了北方多民族对中原文明产生的影响

以及域外文化与北朝社会的交流碰撞

拓跋鲜卑建立的北魏政权

为统一中国北方地区奠定了坚实基础

鹿是森林动物的代表形象

对于拓跋鲜卑族群具有较为特殊的意义

乌兰察布市博物馆藏的

这件双鹿纹金饰牌

两鹿相对而立

鹿身弧形凸出

两鹿间有5个圆形镂孔

鹿角相连

与早期拓跋鲜卑墓葬中出土的鹿纹饰牌有所不同

可能是拓跋鲜卑在迁居匈奴故地过程中

受到其他族群文化因素影响所致

随着北魏统一中国北方地区

拓跋鲜卑也从边地逐渐走向中原

通过汉化改革

不断完成社会转型

逐步融入中原文明的发展进程

大同市考古研究所藏的

这幅《侍从图》

出土于山西省大同市云波路壁画墓

展示的是墓主夫妇郊外出行宴食的某个场景

画中人物头戴圆顶黑色垂裙风帽

身着交领左衽窄袖长襦、窄口裤

或襦裙、衫裙

这些服饰大多质地厚重

凸显了北方气候寒冷的特点

和适应骑射的生活特性

这一时期的服饰风格

也对隋唐乃至以后的服饰演变和发展

产生了深远的影响

此外

壁画的构图以及内容题材

学自中原地区

这是北朝融入中原文明的一种表现

无独有偶

洛阳古墓博物馆藏的

壁画《仪卫武士图》中

武士头戴小冠

身着右衽宽袖长袍

一身“汉服”模样

这正是孝文帝拓跋宏“改易服饰”

这一汉化措施的真实体现和佐证

孝文帝在位期间

拓跋鲜卑也迎来汉化的高潮

北魏后期

朝政混乱

随着高欢、宇文泰等六镇豪强酋帅集团的崛起

北魏政权最终走向了消亡

中国北方地区随之呈现出东魏西魏对峙的政治格局

然而在这场历史巨变中

与六镇豪强酋帅集团一同涌入中原社会的

还有一股强劲的“胡风”

不仅影响了北朝末期的社会风貌

更成为隋唐制度和文化的重要源头

宇文邕是北周历史上在位时间最长

最有作为的皇帝

他改革府兵制、整顿吏治、推行儒学、统一北方

驾崩后葬于孝陵

陕西省考古研究院所藏的

这件铜带具就出土自孝陵

带具就是腰带

它由带扣、带銙、铊尾等组成

在北朝早期

带具的样式比较简单实用

带銙数量少且质地多以铜、铁为主

不同阶层的人均可使用

至北朝晚期

带具已成为身份地位的象征

制作也越来越精致

主要通过带銙质地和带环数量

表示使用者的身份高低

其中以玉带最为名贵和罕见

带具不仅是实用器物

更是民族融合、社会变迁的缩影

北朝时期是中外文化互动的高峰期

伴随丝绸之路的畅通

佛教等宗教的广泛传播

域外人员的往来

珍稀物品的传入

北朝社会的思想信仰、生活习俗、文学艺术等

都产生了巨大的变化

大同市博物馆藏的

这三件玻璃半球形泡饰

采用西方吹制技术

在北魏平城地区生产制作

并以钠钙作为助熔剂

同时添加了铜离子

因此呈蓝色透明状

这是北朝时期中外交流的重要见证物

从冲突到融合

走过动荡不安的北朝

迎来无比强盛的隋朝

它发展着融合创新的北朝制度

延续着多元共生的北朝文化

承袭着胡汉交融的民族结构

并最终攻灭南朝的最后一个政权陈朝

至此

三国两晋南北朝的动荡时代彻底结束

中国再次归于统一

（新华社）