河北
立界守疆论
今观世之职场，竞逐效率而忘其本，求功利于须臾，失纲纪于日常。夫边界之立，非独保身心之策，实存人格之基，安能不慎乎？
一、边界失守之患
当世职场，竟以“狼性”为荣，以“待机”为常。调查所示，十人而七者，下班犹执公务；六人有余，艰于拒非分之事。此非勤勉，实乃界限之溃也。昔孔子曰：“过犹不及”，今人纵欲无度，岂非违圣人之教？观某企员工过劳而殁，某司职员抑郁而退，皆界限失守之祸也。
二、立界增效之理
然智者知止，明者守界。苹果公司留“创造之闲”，谷歌设“自由工时”，皆循张弛之道。数据表明，守界之人，专注可增三成，决断精进四成。此正合《周易》“安而不忘危”之训，暗通苏轼“寓意于物而不留意”之智。昔管仲治齐，首明四民分业；今德鲁克言效，必先辨是非之界。古今智慧，何其相通也。
三、守疆三要
立界之道，三重为要：
认知层面，当破“守界即私”之惑。孔子云：“以直报怨”，此非绝情，乃明理也。温尼科特谓：“适度之拒，为真情之基”，深得其中三昧。
实践层面，须谙“柔而固”之术。昔郭橐驼种树，“顺木之天以致其性”，今人立界，亦当如是。善用“三明治”之法，既全情谊，复守底线。
制度层面，宜建“界友好”之风。昔太宗设三省相制，今企立权责分明，其理一也。柳宗元谓：“顺天致性”，实为治企至道。
四、守界维新
夫边界之立，非独善其身，实开职场新境。当我们能拒非时之工，划应守之责，非惟保一己安康，实筑万世职场文明之基。昔子产治郑，不毁乡校；今人治企，当存界限。此《尚书》“协和万邦”之现代诠释也。
《易》曰：“天行健，君子自强；地势坤，君子载物。”守界非固步，实为更有力之进取；立疆非封闭，乃求更有效之协和。愿当代职场人士，既能持“自强”之劲锐，复存“厚德”之包容，于界限与通达之际，寻中正和谐之道。
如此，则职场非修罗场，而成修炼所；工作非苦役路，实为修行途。边界之立，岂小技哉？实乃修身齐家治国平天下之道在现代职场之新章也。
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