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立界守疆论
今观世之职场,竞逐效率而忘其本,求功利于须臾,失纲纪于日常。夫边界之立,非独保身心之策,实存人格之基,安能不慎乎?
一、边界失守之患
当世职场,竟以“狼性”为荣,以“待机”为常。调查所示,十人而七者,下班犹执公务;六人有余,艰于拒非分之事。此非勤勉,实乃界限之溃也。昔孔子曰:“过犹不及”,今人纵欲无度,岂非违圣人之教?观某企员工过劳而殁,某司职员抑郁而退,皆界限失守之祸也。
二、立界增效之理
然智者知止,明者守界。苹果公司留“创造之闲”,谷歌设“自由工时”,皆循张弛之道。数据表明,守界之人,专注可增三成,决断精进四成。此正合《周易》“安而不忘危”之训,暗通苏轼“寓意于物而不留意”之智。昔管仲治齐,首明四民分业;今德鲁克言效,必先辨是非之界。古今智慧,何其相通也。
三、守疆三要
立界之道,三重为要:
认知层面,当破“守界即私”之惑。孔子云:“以直报怨”,此非绝情,乃明理也。温尼科特谓:“适度之拒,为真情之基”,深得其中三昧。
实践层面,须谙“柔而固”之术。昔郭橐驼种树,“顺木之天以致其性”,今人立界,亦当如是。善用“三明治”之法,既全情谊,复守底线。
制度层面,宜建“界友好”之风。昔太宗设三省相制,今企立权责分明,其理一也。柳宗元谓:“顺天致性”,实为治企至道。
四、守界维新
夫边界之立,非独善其身,实开职场新境。当我们能拒非时之工,划应守之责,非惟保一己安康,实筑万世职场文明之基。昔子产治郑,不毁乡校;今人治企,当存界限。此《尚书》“协和万邦”之现代诠释也。
《易》曰:“天行健,君子自强;地势坤,君子载物。”守界非固步,实为更有力之进取;立疆非封闭,乃求更有效之协和。愿当代职场人士,既能持“自强”之劲锐,复存“厚德”之包容,于界限与通达之际,寻中正和谐之道。
如此,则职场非修罗场,而成修炼所;工作非苦役路,实为修行途。边界之立,岂小技哉?实乃修身齐家治国平天下之道在现代职场之新章也。
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