让段子和句子各归其位

近年来，“包的”“绝绝子”“666”等网络热梗在年轻人中间颇受欢迎。它们简短易懂、朗朗上口，在日常交流中十分便捷。

人们发现，使用网络热梗能轻松地表达心情，快速拉近人际关系，甚至还能参与社会议题。

比如，“我emo了”就轻松表达自己情绪不高，一句“YYDS”就可以表明我们对别人的肯定，像“牛马”这样的梗不仅带有自嘲成分，还暗含使用者对劳动权益问题的关注。

此外，“冲鸭”“上大分”“city 不 city”等等，许多可爱又温暖的网语，不仅丰富了我们的日常表达，有些甚至入选了词典，被大家广泛接受。

“玩梗”和字谜、歇后语、回文诗等文字游戏一样，是在探索语言趣味性的一面。

不过，凡事都有好坏，并不是所有的网络热梗都那么“有营养”，过度使用网络热梗也会带来一些负面影响。那么，网络热梗背后的语言逻辑是什么样的？网络热梗有伤大雅吗？

首先，网络热梗其实并没有在达意方面更胜一筹。一般而言，语言符号总试图表达它背后的意义。但是，正如德里达所说，语言符号在使用中会像链条一般，从一环滑到另一环，只留下一串符号印记，而无法真正达至原初意义。

举例来讲，当用一连串的“哈哈哈哈”或者“xswl”（“笑死我了”的缩写）来表达高兴时，我们只是徒增了新的语言符号，并未找到表达高兴情绪的更好方式。相反，我们很可能还会隐隐感到，这其实是在“透支”汉语。

并且，说话过于“有梗”反而会让相互理解变得困难。网络热梗与以往新词的产生方式不同，它们的出现不是建基在公众都熟悉的使用背景之上。通常，它们在特定群体中传播，往往将“不懂”的人群排除在外，这就增加了不同群体之间交流的难度。

例如，当下的热梗“丝瓜汤”本用来指父母与子女之间难以沟通的处境，但这个“加了密”的梗本身，可能又让父母离理解子女更远了一步。

至此，我们可能还会面临如下质疑：将网络热梗与语言发展相联系是否属于“小题大做”？网络热梗不就是“玩一玩”语言吗？

需要注意的是，海德格尔提出“语言是存在之家”，意在说明语言形塑了我们感知世界、思考存在的方式。当语言中充斥“大而无当”的语汇时，语言势必会在思想和情感的精准表达方面逐渐萎缩。

有人可能会说，我们用不着为语言操心，因为语言有一套自身的“净化”系统。诚然，从长期来看，语言自身有筛选和淘汰语汇的更新能力。但问题是，粗粝语言的影响是不可逆的，它可能已经改变甚至“简化”了人的表达和思维方式。

为何我们不能“简化”语言表达？因为探索语言的复杂性和准确性，也是在丈量我们认知的边界。

不可否认，我们在面对难以言说之物时会感到“不可名状”，但我们的思想也会在开掘语言未知领域的过程中，变得更加成熟和深刻。比如，虽然老子认为“道可道，非常道”，但他仍在《道德经》中尝试用语言阐发不可说的宇宙道理。

实际上，在汉语几千年的使用中，我们一直就有“循名责实”的传统。这意味着，在汉语的发展历程中，人们总试图用语言去接近事物的本相，用语汇来描摹内心的涟漪，从而更好地认识自己、认识世界。

比如，当王昌龄难以用语言来回应故乡亲人的问候时，他就创造性地用“冰心玉壶”这一意象性的“名”，来接近他想表达的高洁品性与真切思念。

网络热梗是我们语言工具箱里的一件趣味性工具，而不是唯一的工具。在智能互联网时代，我们更需要“有话好好说”，保有对语言的敏感。

守住“段子”与“句子”的平衡，就是守住了我们作为人进行复杂思考与深度共情的能力。

作者：任贺贺，中国人民大学世界文学与全人类共同价值研究中心研究员

（来源：长安街知事）