王维那个状态,唐朝诗人里头挺特别的,他不像李白天天喝酒闹事,也不像杜甫那样整天愁眉苦脸,就是个夹心层,特别懂事,说话有分寸,跟谁都能聊上几句,遇到什么事也不大惊小怪,能写文章也能当官,身段能放下来,笔杆子也硬,可偏偏就是这么个人,写了首诗,被人说是拍马屁,骂了几百年,这诗还进了《唐诗三百首》,传了这么久。
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清朝那帮搞学问的,都觉得这首诗虽然是跟着皇帝写的,但水平特别高,不光是哄皇帝高兴,明着看是拍马屁,其实里头有东西,“格高意远”,别人都舍不得删掉,意思就是说,这诗不是瞎糊弄的,拍得有水平,有讲究。
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那时候皇帝出门看花,刚下过一阵春雨,唐玄宗兴致来了,身边跟着一大帮官员,王维那时候刚当上右拾遗,官不大,但离皇帝近,能露脸,就是那种皇帝一回头就能看见的人,机会来了,他立马就写了一首,题目长得要命,《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》,一看这名字就知道,皇帝出的题,他来交作业。
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可他写得太漂亮了,就那两句,“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家”,长安城那个大场面,皇宫在云里雾里,又气派又不飘,底下是市井生活,春雨蒙蒙,树影里头全是人家,皇帝在天上,老百姓在地上活得挺好,这马屁拍得一点不腻味,清清爽爽的,没下跪,也没说啥肉麻话,就跟喝了口好茶,回味无穷。
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唐玄宗这人,自己就玩音乐的,能当皇帝搞出开元盛世,不是个只会享乐的草包,他是真懂诗词艺术,改过《霓裳羽衣曲》,笛子吹得一流,王维这诗是糊弄还是真本事,他一眼就能看出来,王维这哪是糊弄,他这是在搞文艺交流,一边捧着你,一边也秀自己的肌肉。
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好多人说王维是马屁精,那是没搞懂,唐朝那会儿写诗就是搞政治,诗人想混出头,诗写得好不光是才华,更是本事,李白喝酒吹牛,杜甫苦哈哈,王维就能夹着尾巴做人,知道怎么活得舒坦,在皇帝身边,懂得怎么说话留有余地,不去跟谁比高低,自己心里有数。
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王维写这诗的时候,其实刚倒过大霉,年轻时候当过太乐丞,管宫里音乐的,都夸他天才,结果宫女跳舞出了岔子,跳了皇帝才能看的黄狮子舞,他成了替罪羊,直接被贬到济州,去看仓库了,官没了,成了个仓管员,整个人都凉了,在山里头待着,穷得叮当响,想归隐山林吧,兜里没钱,诗人也得吃饭,山里实在待不下去,只能再出来找机会。
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张九龄是个正派人,也识货,看了王维的诗,直接把他推荐给唐玄宗,皇帝也喜欢,就把王维叫回宫里当幕僚,这才算是把他救了回来,王维这下就明白了,有才华也得有人提携,伯乐太重要了,机会不是天天有,皇帝一说要赏花,他马上就跟上,写这种应制诗是为了生存,不只是简单地拍皇帝,是在那个圈子里混下去的本事。
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就那十四个字,“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家”,软中带硬,皇帝在云里头,是天子,地上的春树,成千上万的人家,那才是人间烟火,这诗里头藏着一座桥,把皇权和百姓给连起来了,春雨既浇灌了皇宫,也滋润了市井。
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换个人来写,李白可能写得太狂,脑袋都保不住,杜甫来写估计得哭得稀里哗啦,只有王维能站在那个位置上,站得直,腰也不弯,这诗能传一千年,就是因为拍得漂亮,皇帝看了高兴,后人也能看懂里面的门道,格局一下子就打开了。
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《唐诗三百首》选这首诗,编书的孙洙那会儿早没皇帝了,他选的不是权力,是美,清代人讲究个“中和”,王维这首就是最好的例子,远景是云里的皇城,近景是雨里的人家,高低错落,画面感太强了,马屁拍得高级,艺术成就也高,后来的画家、书法家、园林设计师,都拿这十四个字当宝贝,成了盛唐气象的一个符号。
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王维这一辈子,就像在佛和官之间走钢丝,在宫里能唱能跳能写应制诗,到了山里又能写出“空山不见人,但闻人语响”,两个极端他都能活得明明白白,这不是天真,是清醒,安史之乱的时候,王维被困在长安,没跑也没死,还在那写诗,圆滑里头带着点自己的光,他懂得在乱世里,能活着本身就不容易,瞎表态不如先活下来。
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你看他那十四个字,远处云里的是皇帝,是权力,近处春树下的人家,是人间,这诗拍的到底是谁,是时间,是格局,留给后人的,就是这个意思,权力总会过去,但诗里的那场春雨,一直下到了今天。
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好多人背这首诗,根本没想过这是首马屁诗,可一首诗的厉害就在这,题目是给权力的,内容是写给所有人的,王维那十四个字,早就脱离了奉承的壳,留下的是艺术,是清醒,是温柔,是那个活在雨里的人,给后人搭的一座桥。
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