《水浒传》中最让人意难平的角色是哪一个?
或许有人可能要说了,梁山好汉的结局多半都是悲剧,所以整个故事都是让人意难平的。
其实不然,你若细品原著就会发现即便是上了梁山的那帮好汉,其中也不乏罪恶滔天之人,诸如李逵、周通、王英等,他们本就该死,至于宋江、吴用,那更是坏到骨子里。
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(鲁智深剧照)
而真正让人意难平的,无疑是那“花和尚”鲁智深,为何不谈武松,因为原著中明确提到他是在六和寺出家,后来活到八十岁才寿终正寝,尽管他也承受了断臂之苦,但这样的结局已算是不错。
可鲁智深却是“听潮圆寂”,表面看似体面,其实也说不过去,因为他压根就不该死。
一、突然圆寂的鲁达
多数人可能有所不知,《水浒传》原著小说中是不存在“武松单臂擒方腊”的桥段的,相对于武松而言,其实鲁智深才更像是作者的亲儿子,因为“擒方腊”这事,正是鲁智深干的。
书中是这么写的:“方腊肚中饥饿,却待正要去茅庵内寻讨些饭吃。只见松树背后,转出一个胖大和尚来,一禅杖打翻,便取条绳索绑了。那和尚不是别人,是花和尚鲁智深。拿了方腊,带到草庵中,取了些饭吃,正解出山来。却好迎着搜山的军健,一同帮住,擒捉方腊,来见宋先锋。”
这段剧情发生在原著第一百一十九回,也就是征方腊要结束了,鲁智深也依旧生龙活虎。
然而没过多久,当群雄要归朝接受封赏时,鲁智深婉拒了宋江的好意,决定留在六和寺出家。
可说是出家,其实他也没在那儿待几天就圆寂了。
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(方腊剧照)
书中只留下这么一句:“鲁智深看了,从此心中忽然大悟,拍掌笑道:‘俺师父智真长老,曾嘱付与洒家四句偈言,道是:‘逢夏而擒’,俺在万松林里厮杀,活捉了个夏侯成;‘遇腊而执’,俺生擒方腊。今日正应了:‘听潮而圆,见信而寂?’俺想既逢潮信,合当圆寂。众和尚,俺家问你,如何唤做圆寂。’寺内众僧答道:‘你是出家人,还不省得?佛门中圆寂便是死。’鲁智深笑道:‘既然死乃唤做圆寂,洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来,洒家沐浴。’”
等到宋江等人再见他时,他已经圆寂归天了。
这事儿未免有些离谱了,一个生龙活虎的猛汉,怎么说死就死了?
结合他此前再三拒绝与宋江回朝廷的做法来看,莫不是他想彻底金蝉脱壳,与梁山这帮人撇清关系?
不管原著中是否存在这种可能,至少金庸在自己的故事里为鲁智深的余生提供了另一种可能。
二、被改写的命运
你可能要说了,金庸写的是武侠小说,与《水浒传》有什么关系?
那你可能不知道,金庸自己都承认,他是铁杆水浒迷。
他在《金庸、池田大作对话录》中就提到过一句:“《水浒》众英雄向朝廷投降了,投降的结果十分悲惨。我学《水浒》写《书剑恩仇录》。”
不过此时他还没把《水浒传》中的人物直接引入自己的故事,到了“射雕三部曲”中,他的创作就更为大胆了。
比如郭靖就直接被设定成了“赛仁贵”郭盛的后人。
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(僧人剧照)
《倚天屠龙记》中也有提到北宋末年的明教教主姓甚名谁:“明尊即是火神,也即是善神。只因历朝贪官污吏欺压我教,教中兄弟不忿,往往起事,自北宋方腊方教主以来,已算不清有多少次了。’张无忌也听到过方腊的名头,知他是北宋宣和年间的‘四大寇’之一,和宋江、王庆、田虎等人齐名,便道:‘原来方腊是贵教的教主?”
等于金庸是单方面把自己的故事与《水浒传》关联起来了。
甚至《射雕英雄传》中都直接提到了鲁智深的大名,他的疯魔杖法就传到了丐帮简长老手中。
而鲁智深在金庸武侠世界观里的身份或许更为特殊,因为在一个废案中,有一个角色就与他的形象十分契合。
那人即是青城大隐。
三、绝顶高手
青城大隐是谁?
你没听过也实属正常,正如耳东前文说的,这是个只存在于废案中的角色,不过在定稿中,他也有另外一个名字,即是那斗酒僧。
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(王重阳、林朝英剧照)
不过这里还是以“青城大隐”来称呼该角色吧,因为在那个废案中,金庸赋予他的实力设定是比斗酒僧更强上不少的。
【金庸武侠华山论剑】导览手冊就提到了这位高手的事迹,说是:“余随口一笑,此为余素性使然,全无别意。林女侠误以为余讥笑九阴经,拔剑试余深浅,余笑而应之,王道长使全真剑法,林女侠使玉女剑法,双剑合璧,极具威力,余随式招架,更递葫芦劝酒,以助雅兴……王真人哈哈一笑,说道:‘佩服,佩服!我们输了!’”
你看,成书版本的斗酒僧尚且只是赢了王重阳一人,而废案中的青城大隐却是击败了王重阳与林朝英联手,这是何等夸张的战绩?
所以那个时代还有谁能做到这一点?
结合金庸喜欢在自己的故事里融入《水浒传》的元素来看,如果这位高人就是鲁智深的话,一切就说得通了,毕竟鲁智深恰好就是个嗜酒如命的和尚。
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(五绝剧照)
后来他选择与王重阳斗酒,也不过是他就好这一口。
不过说来遗憾,无论是废案中的青城大隐,还是后来成书的斗酒僧,金庸对于他们的描述都只能说是点到为止,莫不是因为有《水浒传》珠玉在前,他才没敢把前射雕时代的故事写出来?
是否真是如此,也只有金老自己知道了。
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