上海
徐志摩给人的印象定格在与林徽因、陆小曼的风流韵事上了，事实上，他不是个只会与女人厮混的浪荡诗人，他对事物的看法敏感而犀利。
看苏联，徐志摩仅用了三天。1925年的欧洲之行，徐志摩做了一件令同时代人震惊的事，当众多知识分子将苏联视为理想国的范本时，他只停留了三天，便毅然转身，写下震动一时的血海论。那一年，他的导师、哲学家罗素带他走入红色的莫斯科，街上没有歌声，只有沉默行走的路人、朋友、家中的孩子，张口便是背诵整齐的政zhi口号。书店的架上几乎找不到文学与哲学，满目皆是宣传手册。商店里物资匮乏，博物馆中陈列着被重写的历史。徐志摩没有参加任何高规格的会议，也没有沉醉于官方的美好承诺。
三天后，他写下这样的话：他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现实与那天堂的中间，隔着一血海，人类必须渡过这血海才能登岸，而他们决定先实现那血海。学海论在当时向往苏联的浪潮中，如同一粒石子落入静水，涟漪不大，却深具语言性。而同一时期，胡适对苏联的态度则显得更为谨慎与漫长。他最初认为苏联是一场伟大的政治实验，愿意以学者的耐心去观察其发展。此后十余年间，他不断收集信息，反思判断，从初期肯定其有理想、有计划到后来察觉其自由与人权的缺失。直到1941年，在密歇根大学的一场演讲中，胡适才得出确定的结论：苏联与德国本质相同，皆属于集体主义的产物。
此时距离徐志摩写下血海论已过去16年，而徐志摩本人也已离世10年。徐志摩以诗人的敏感在三日内看穿了乌托邦，胡适则用15年时间步步趋近真相。有人说，认清真相需要时间。但真正敏锐的人，只需3天。
诗人、文学家，都有超越常人的敏锐，而往往这类人被人认为是疯子。
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