回复读者:批判嘉靖帝朱厚熜是我太苛刻吗？

本文是对一位留长评的读者的回复。

看了我多年的文章，也没看明白我要表达的观点，不知道是兄弟你的理解有问题，还是我的表达有问题，总之有点让我唏嘘啊！￣^￣゜

在宗法礼制相关文章中，我一直都在阐述自己的观点和历史事实:

礼法从来没有一成不变的，随着社会的发展，为了解决各种前代没发生过的问题，统治者和时儒们一直在调整、改进礼法，即各种打补丁，使礼法更适用于现实现世。

所以说礼法不是一成不变的。

但改变的前提，是真的要符合天理和人情，并被上上下下的人接受并遵守。

比如最初不能尊崇妾母(私亲)，到允许抬举妾母但要压于正嫡。再比如旁支入继者不能尊崇追封本生，到允许尊崇但同样要压于正统。

这就是礼法的改变。

像朱厚熜的行径——作为旁支入继不仅把私亲与正统并列甚至让私亲践踏正统——既要又要还要，得陇望蜀，顾头不顾腚的典中典，不仅违背天理也不符合人情，那就不叫礼法，只会被世人视为乱礼，当成反面教材。

而史实也正是如此啊！朱厚熜的大礼议不就是礼制史上的典型反面教材吗?怎么就批评不得了?

朱厚熜如果觉得他的理论是正确的，为何不让嗣舅吃他亲妈娘家的绝户?又为何不让嗣表兄弟吃他亲奶奶娘家的绝户?不就是倚仗权力吗？

为他书写《明伦大典》的头号马仔张璁，如果觉得自己搞出来的理论是正确的，为何还留下遗命让继妻给自己早亡几十年的嫡长子立嗣过继呢？直接让小儿子来顶门立户不行吗？……

兄弟你看，朱厚熜张璁之流自己都不维护、遵守自己搞出来的“反过继礼法”，世人和后人又会怎么看待他们搞出来的破玩意呢？

《明伦大典》被弃之如履、扔在旮旯里吃灰，不是很正常吗?

所以，兄弟你又为何会觉得我批判谴责朱厚熜，就是对他太苛刻、是揪住他不放呢？

不管是封建礼法，还是现代宪法，都是符合当时主流共识的时代规则吧？出发点肯定是维护统治、保证社会秩序的吧？

难道人人遵守不能逾越是错的、随意践踏恣意妄为才是对的吗？批判错误者就是对其太苛刻揪住不放?

恕我不能苟同这样的观点。

诚然，古往今来从来不乏权力违礼背法，礼、律都有沦为权力擦脚布的时候。

但是，世人以及后人都知道他们是错的，就算权力能钳制当时的天下人之口，他还能钳制后世的悠悠众口?

就算时人不敢公开批判，难道私下还不能批评腹诽?

对违礼背法还站在巅峰的权力，世人就算不去批评谴责，难道还要去共情理解他们吗？——请恕臣妾做不到啊！我没有慕强到连是非公义都不顾的地步。

我们不是更应该同情、共情因为阻止权力违礼背法而牺牲性命的杨最冯恩们吗？

何况，就算在朱厚熜当政的嘉靖朝廷，在《明伦大典》刊布、将大礼定为铁案后，公开批判、讽刺大礼的也从不乏人啊！从地方小官到清流，从读书少年到优伶……

支持正道的声音虽然弱小，但从来没有消失啊！

我虽然做不了杨最冯恩，但我会默默为他们点赞，而不是浅薄的奚落他们不识时务螳臂当车。

就是兄弟你，不也在潜意识里把朱厚熜视同篡位逆贼——把他与拥兵夺嫡的李世民赵光义朱棣之流并列，你也晓得他们都是违礼的啊！

玄武门、烛光斧影、靖难，世人对他们口诛笔伐的还少吗？

李世民之流付诸武力但做出功业者，尚且应该批判，对和平承继皇位还过河拆桥忘恩负义没有功业的朱厚熜，不更应该大加痛斥鞭挞吗?

更别说那些违礼背法的李世民赵光义朱棣们也知道自己是不对的，所以才倾其一生的努力为自己寻找遮羞布。

在世人眼中，朱厚熜“伯孝宗考兴献”的行为都已经是不对的了，没想到兄弟你的底线还更低——觉得朱厚熜把父亲抬进太庙也不算啥……

呃……

就无力吐槽了。

合着在兄弟眼中，推崇的是胜王败寇、是“只要权力是最后赢家、他所做的一切自有犬儒辩经”理论是吧？无所谓礼、律?无所谓是、非？

不得不说，兄弟你这样的观念错的真的太离谱了。

原因请恕我不愿展开来说。

就以之前回复别人的闯红灯例简单解释一下吧。

众所周知，不许闯红灯就是人人都要遵守的交通规则，但是呢，现实中一直存在有人闯红灯的现象。

有的闯红灯者被撞死了；有的不仅没被撞死、还安全抵达目的地、然后耀武扬威的向路人炫耀我无耻故我牛掰！

兄弟你对这个践踏规矩的闯红灯莎茶是什么看法?

会觉得别人批判他的错误，就是揪住他的一点毛病(这个一点毛病可是影响很大足以伤筋动骨)不放吗？

会为他开脱——他只是想抄近路不要对他太苛责、他不是成功到对面了——赢家就是对的吗？

兄弟又说朱厚熜前期勉强还算可以，那兄弟知道这个“还算可以”是建立在杨廷和、杨一清、张璁等人当政的基础上吗？

当张璁前期离开以后，你看朱厚熜是不是进退失据?

可以说张璁就是他的人生导师，手把手把他教出来的。张璁还算是有底线的人，当张璁彻底离开后，嘉靖朝廷成了什么鬼样子是有目共睹的吧？

从朱厚熜和张璁，我想到完颜亶和宗干，完颜亶在干爹的扶持下，那是一副明君模样，虽然小有问题但并不妨碍大局，可当他干爹死后，完颜亶就成为变态的杀人暴君。

同样，张璁在的时候，朱厚熜虽然想放纵私欲，但多少还能控制，等张璁离开后，朱厚熜就彻底不做类人了，冷血残忍，杀人如麻，朝野噤若寒蝉，大明积攒的二百年元气消耗殆尽。

有些粉丝觉得朱厚熜把廷臣视为奴为婢，玩弄于股掌之中，真是好生威武霸气！

我却觉得，朱厚熜不过是某些廷臣手中打击异己的工具、某些太监戏耍摆弄的玩具。

他们君臣之间最后到底是谁在玩弄谁，恐怕很难说得清了。

兄弟居然还认为——如果朱厚熜政治上很有作为，中兴大明，那他抬父亲入太庙还算个屁的事？

这观点更是大错特错。

别说朱厚熜没有建立光武帝刘秀那样的功业，就算是他真的建立中兴功业，世人也会更严格的拿他和刘文叔相比，而非唐宣宗之流。

他朱厚熜既不是创业之君也非篡逆之贼，还把藩王爹塞进太庙，欺凌列祖列宗，断绝燕明的帝统宗统，放着合法皇帝不干偏当逆贼，这行径只会更令人诟病！

因为礼法本身就是维护统治的基石，他带头破坏基石，能做得，怎么别人就批判不得?批判他就是不够宽容吗？

最后，我想用小说人物王云鹤开导主角祝英的话来结尾：

有光就有影，太阳底下龌龊事也是有的，不能因为看到了脏东西，就觉得世上没有光明了。

所以，我们不应该因为看到礼、律曾被权力肆意践踏，就觉得礼、律就活该被践踏而不是应该被遵守维护，那，才是真的没有未来啊！

我们更不应该为了垃圾人的错误行为，去无条件降低自己的底线。

我一直觉得，一个出尔反尔、鲜廉寡耻到毫无底线之徒做帝皇，就是整个郭嘉的灾难。

就是这样。

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