8旬老太坐拥北京13套房，7个子女却没人养老：不被儿女孝顺的老人

晚年能否安享天伦之乐，不仅取决于子女的孝心，更在于自身是否以德立身、以德持家。

2017年，江西卫视《传奇故事》栏目讲述了这样一个故事：

北京门头沟老街区的老太太方秀琴，年轻时和老伴省吃俭用，攒下13套房产，含辛茹苦养育了七个孩子。

可老了老了，她却落得了个凄惨的下场：

先是老伴积劳成疾早早离世，紧接着她最年长的一对儿女也撒手人寰，剩余的孩子也没人为她养老。

这是什么原因呢？

原来，这位母亲非常重男轻女，且极度宠爱小儿子。

13套房产，她只留了一套自用，其余12套均分给了剩余的3个儿子。

本来，赡养母亲的责任应该3个儿子轮流承担，但被宠坏了的四儿子贾小旺不愿养，二儿子又身患心疾自顾不暇，最后只得三儿子贾福独自来赡养母亲。

可这时候，四儿子又出来做妖了：

他先是散布谣言说哥哥是为了贪图母亲的养老金，气的老三不愿意照顾母亲，后又把没有分到丝毫家产的姐姐和妹妹牵扯进来。

但从小被偏心对待的大女儿坚决不愿养，小女儿虽然也心有怨气，但无奈之下还是扛起了赡养母亲的重任，可她经济条件有限，只能带母亲挤在阴暗潮湿的出租屋里。

让老人长期居住在这样的环境，病情无疑会加重。

于是小女儿便找到法院寻求帮助。

最后，法院判决让子女们轮流赡养母亲，子女们也就答应了。

看完这个故事，不免让人唏嘘：

若是她当初没有宠坏小儿子，也没有偏心对待女儿，或许到了晚年就不会遭此一难。

现实生活中，我们经常会看到诸多辛苦一生的老人，到了老年却没有个好归宿。

这背后的原因，也许并非全是子女不孝，而是父母没有守好自己的“德”。

那些晚年不被儿女孝顺的老人，身上多半有以下这4种特征。

01

偏心偏到骨子里

常言道：“手心手背都是肉。”

但很多时候，伤害来临时，我们总是会牺牲手背来保护手心。

现实中，很多父母也如此。

他们嘴上说着儿女都一样，但在生活中却会处处偏向其中一个孩子。

曾经在网上看过这么一个故事，84岁的程阿婆前些年拿到了一笔700多万的拆迁费。

她自己做主将这些钱分给了4个孩子，但没有平均分：

大儿子200万，二女儿三女儿各50万，小儿子独占400多万。

明明同样是孩子，差别却如此之大，可想而知平时里程阿婆的偏心。

其他子女因为这件事，陆续与母亲闹翻并搬离家里。

可是程阿婆并不以为然，反而觉得自己有小儿子在身边就足够了。

奈何，小儿子不争气，不到2年就花光了400万，还背上了外债，最后房屋也被拍卖。

小儿子家的日常开销都有问题，更别说让他来承担程阿婆的医药费了。

这时，程阿婆才想起其他孩子。

可这三个子女，早就寒了心，纷纷说道：“我们宁愿出钱把她送到养老院，也不愿接到家里来，和她朝夕相对。”

程阿婆很后悔，但这一切都无法挽回。

我们常说：“百因必有果”。

程阿婆的遭遇，恰恰印证了这一点。

父母的偏心，正是导致家庭不睦、晚年孤寂的一大原因。

《论语》有云：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”

对待子女，尤其需要如此。

智慧的父母懂得，爱需要分寸，更需要公平。

就如同园丁培育花木，若只浇灌一株而荒废其他，最终必将导致整个园圃荒芜。

父母之爱的伟大，在于它的博大与均衡。

一份不偏不倚的爱，才能滋养出懂得感恩与分担的孝心，才能为晚年的安稳筑起最坚实的屏障。

02

说话太刻薄

我们常说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”

语言的威力，足以塑造关系，也足以摧毁亲情。

有些父母习惯于用尖锐的言辞对待子女，自以为是刀子嘴豆腐心，却不知那些伤人的话语早已变成了一把利刃，狠狠地扎向儿女心中。

这种沟通方式，会在子女心中刻下难以磨灭的伤痕，待父母年老时，孩子对父母的感情也会因长期恶语消耗殆尽。

文学经典《红楼梦》中的贾政，便是一个典型的例子。

他对儿子贾宝玉，几乎从未有过温言鼓励，有的只是厉声呵斥、贬低打压。

从“畜生”、“蠢物”的辱骂，到“明日酿到他弑君杀父”的极端臆测，贾政冰冷的言语，将宝玉心中对父爱的渴望击得粉碎。

这种长期的语言暴力，使得宝玉对他只有畏惧和疏远，何谈亲昵自然的父子之情？

《菜根谭》有言：

“家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃。此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的典范。”

真正智慧的父母，懂得用温和的语言与子女沟通，即便子女有不足，也会以包容与引导代替刻薄的指责。

要知道，亲情的维系，离不开温柔的言语滋养。

刻薄的话语如同寒冬里的冷风，会冻僵亲情的温度；而温暖的话语则像春日的暖阳，能融化彼此心中的隔阂。

为人父母，切勿让刻薄的言语，成为摧毁亲子关系的元凶，毕竟，你曾用温柔的话语哄他们长大，也该用温暖的言语，换自己安稳的晚年。

03

控制欲太强

哲人纪伯伦曾有一句剖析父母与孩子关系的诗句：“你的孩子，其实不是你的孩子，他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。”

然而，许多父母却难以领悟这其中的真谛。

他们总是将子女视为自身的延续与附属，企图通过严密的控制来安排子女的人生轨迹。

大到成家立业，小到今天穿什么衣服，他们都要管。

电视剧《都挺好》中的苏母赵美兰，便是控制型家长的缩影。

她强势地掌控着家中的一切，为了大儿子的留学可以卖房，为了二儿子的工作可以掏空家底，且极力阻挠极具天赋的女儿明玉考清华。

在她的极端控制下，家庭关系极度扭曲，她离世后，这个家也瞬间分崩离析。

虽然剧情后期有和解，但现实中，被控制一生的子女，在父母年老体衰、控制力下降时，往往会选择逃离。

他们害怕回归那个令人窒息的环境，或许也会赡养父母，但更多会流于形式，而非发自内心的亲近与关怀。

《论语》有云：“己所不欲，勿施于人。”

父母若不愿被他人控制自己的人生，又何必强加控制于子女身上？

强烈的控制欲往往源于内心的不安全感，但将这种不安全感转化为对子女的束缚，只会让亲子关系渐行渐远。

他们并未在亲子关系中体验过真正的尊重与自由，便不会发自内心地给予温暖回馈。

心理学家弗洛姆曾有这样一个观点：不成熟的爱是因为我需要你，所以我爱你；成熟的爱是因为我爱你，所以我需要你。

真正的爱，是如其所是，而非如我所愿。

智慧的父母，懂得在适当的时候得体地退出，从人生的导演转变为温暖的观众。

因为紧握的双手什么也留不住，唯有放开，才能让爱自由呼吸，也才能让自己在晚年收获真正的尊重与怀念。

04

对子女索取无度

《诗经》有言：“哀哀父母，生我劬劳。”

父母养育之恩深重，子女尽孝本是天经地义。

然而，若将这份恩情化作无限索取的筹码，便会让亲情的天平失去平衡。

在网上看过这么一个故事：

一位老人育有一儿一女，儿子在一线城市打拼，每月按时给老人寄生活费，女儿也时常回家探望。

可老人却不满足，看到邻居家孩子给父母买了高档保健品，便要求儿子也买；得知亲戚家老人住上了养老社区，又逼迫儿女凑钱为自己办理。

儿子不得不身兼数职，女儿也因频繁被索取与丈夫产生矛盾。

最终儿女不堪重负，虽未断绝赡养，但与老人的沟通越来越少，探望也变得敷衍，老人守着满屋子用子女血汗钱买来的东西，却过着孤孤单单的晚年。

现实中，这样的老人并不少。

有的老人，在子女刚步入社会、经济尚未稳定时，便要求子女承担高额的生活费；

待子女成家立业后，又以养老为名，不断索要钱财用于享乐，甚至干涉子女对小家庭的财务规划。

更有甚者，会将子女的付出与孝心直接画等号，子女给的钱少了、买的东西不够贵重，就指责子女不孝，全然不顾子女自身的生活压力。

心理学家将这种关系称为“情感勒索”，它让子女永远活在还不清的债务感中。

然而健康的亲情，从来不是债主与负债者的索取，而是一场相互扶持、彼此温暖的双向奔赴。

成熟的爱，是在付出中感受丰盈，而非在索取中填补空虚。

明智的老人，懂得体恤子女的艰辛，保持精神的独立与生活的分寸感。

他们深知，适度而得体的需求能激发晚辈的感恩，而无度的索取，只会让那份最珍贵的孝心，在不堪重负中凋零。

《周易》有云：

“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

一个家庭的幸福，往往与长辈的德行修养息息相关。

对于老人而言，晚年能否安享天伦之乐，不仅取决于子女的孝心，更在于自身是否以德立身、以德持家。

这里的“德”，是为人父母者需终身修习的智慧：要以公平持家，以善言暖人，以尊重育人，以知足养心。

这德行的光芒，终将穿越岁月，照亮一个家庭最温暖的归宿。

愿天下每一位老人，都能以爱播种，以德护佑，在生命的金秋时节，收获满园亲情的硕果，被岁月温柔以待。