一首诗《韩愈》

【解析】

这首诗是2025年8月28日下午未时13点10左右在广州写的。写的一般，抛砖引玉。

先写的七言诗，后简化成五言诗。

不论优劣，写出来就可以。

为什么写这首诗？

因为我想着写写人物诗词。

“父兄早逝走他乡，科举词科三落第。行道谏言舍己身，撰文明道转风气。”

“孤苦走他乡，登科三落第。谏言舍己身，行道转风气。”

韩愈，字退之，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。

韩愈的童年实在是太苦了。

大历三年（768年），韩愈出生。他的祖辈都曾在朝或在地方为官，其父韩仲卿时任秘书郎。

韩愈三岁而孤，母亲在他出生未满两个月时去世；三岁时，父亲韩仲卿逝世；十二岁时，兄长韩会病逝。

韩会早逝后，韩愈先是随寡嫂郑氏（韩愈称“六嫂”）回河阳原籍安葬兄长，但却不得久住，只得随六嫂避居宣州。他这一时期是在困苦与颠沛中度过的。

贞元二年（786年），韩愈19岁，他离开宣城，只身前往长安。其间韩愈赴河中府（治蒲州，今山西省永济市）投奔族兄韩弇，以得到河中节度使浑瑊的推荐，却毫无收获。

贞元三年（787年）秋，韩愈20岁，他取得乡贡资格后再往长安。是年，韩愈在长安落第，生活无所依靠，又传来族兄韩弇死于非命的噩耗。

贞元三年至贞元五年（787年－789年）间，韩愈三次参加科举考试，均失败。

贞元五年（789年），韩愈返回宣城。贞元八年（792年），韩愈第四次参加进士考试，终于登进士第。次年，参加吏部的博学宏词科考试，遭遇失败。

同年（793年），韩愈26岁，六嫂郑氏逝世，他返回河阳，为六嫂守丧五个月。

贞元十年（794年），再度至长安参加博学宏词科考试，又失败。

贞元十一年（795年），第三次参加博学宏词科考试，仍失败。其间曾三次给宰相上书，均未得到回复。

贞元十二年（796年）七月，韩愈因受宣武节度使董晋推荐，加秘书省校书郎衔， 出任宣武节度使观察推官。

贞元十五年（799年）二月，董晋逝世，韩愈随董晋灵柩离境。韩愈刚离开四日，宣武军便发生兵变，留后陆长源等被杀，军中大乱，韩愈因先离开而得免祸。

韩愈随董晋灵柩至洛阳，其后于二月末抵达徐州。同年秋，韩愈应徐泗濠节度使张建封之聘，出任节度推官，试协律郎。同年冬，张建封派韩愈前往长安朝正。

贞元十六年（800年）春，韩愈回到徐州，不久后，张建封去世。同年夏，韩愈离开徐州，回到洛阳。同年冬，韩愈前往长安，第四次参加吏部考试。

贞元十七年（801年），通过铨选。次年（802年）春，韩愈被任命为国子监四门博士。

我感觉韩愈像是小说里的主角，有点“天煞孤星”的味道。

这侧面说明了这个时代的动乱和残酷。

进士阶段，韩愈进士三落第，第四次终中第。吏部阶段，韩愈吏部三试不第，第四次得授四门博士。

不得不感叹，韩愈的心性太强了！这是什么样的决心和毅力？四门博士又是什么品级的官？

韩愈一生，积极求官，努力为文。据他自己说，求官不仅是为衣食，也是为了行道，为文也不仅是好古人之辞，而是为了明道。

国子监四门博士是正七品上的官职。这一职位属于唐代国子监体系中的学官，主要职责是教授七品以上官员的子弟以及有才干的庶人子弟。

韩愈担任国子监四门博士一职后，目睹了当时社会上学风不正、耻于从师的陋习，他深感忧虑。为了整顿师道、弘扬古道，他写下了流传千古的文章《师说》。

《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

贞元十九年（803年），韩愈晋升为监察御史（正八品上）。虽然品级看似降低，但实际属于升官，原因在于监察御史的职权和地位远高于四门博士，是仕途的重要飞跃。

但是升官对韩愈来说，没有什么用，因为韩愈发言真率，无所畏避。这种性格被官场不喜，使他屡遭贬谪。

贞元十九年（803年），关中地区大旱，而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息，谎报称关中粮食丰收，百姓安居乐业。韩愈在愤怒之下上《御史台上论天旱人饥状》，反遭李实等谗害，于同年十二月被贬为连州阳山县令。

“京畿诸县，夏逢亢旱，秋又早霜，田种所收，十不存一。”

“上恩虽宏，下困犹甚。”

元和八年（813年），韩愈认为自己才学高深，却屡次遭贬斥，便创作《进学解》来自喻。宰相看后，很同情韩愈，认为他有史学方面的才识，于是调韩愈为比部郎中、史馆修撰。同时，他奉命修撰《顺宗实录》。

“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”

“贪多务得，细大不捐。”

元和十二年（817年）八月，宰相裴度出任淮西宣慰处置使、兼彰义军节度使，出讨淮西叛藩吴元济。聘请韩愈任行军司马，赐紫服佩金鱼袋。同年十二月，淮西平定后，韩愈随裴度回朝，因功授职刑部侍郎，宪宗便命他撰写《平淮西碑》，其中很大篇幅叙述裴度的事迹。

元和十四年（819年）正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。宪宗览奏后大怒，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。

“群臣不言其非，御史不举其失。”

“臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。”

“汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。”

“事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。”

长庆元年（821年）七月，韩愈转任兵部侍郎。当时，镇州兵变，杀害新任成德节度使田弘正。都知兵马使王廷凑自称留后，并向朝廷索求节钺。

长庆二年（822年）二月，朝廷赦免王庭凑及成德士兵，命韩愈为宣慰使，前往镇州。

韩愈成功说服叛军首领王庭凑解除对深州的围困，释放刺史牛元翼，从而平息了一场叛乱，维护了朝廷的尊严和国家的统一。

长庆二年（822年）九月，韩愈转任吏部侍郎，翌年（823年）六月又升任京兆尹兼御史大夫。神策军将士听说韩愈就任京兆尹后，都不敢犯法，私下里相互告诫道：“他连佛骨都敢烧，我们怎么敢犯法。”

长庆四年（824年）八月，韩愈因病告假。同年十二月二日（12月25日），韩愈在长安靖安里的家中逝世，终年57岁。获赠礼部尚书，谥号“文”。次年（825年）三月，葬于河阳。元丰元年（1078年），宋神宗追封韩愈为昌黎伯，并准其从祀孔庙。

韩愈生前担任过的最高品级官职是刑部侍郎（正四品下），死后获赠礼部尚书（从二品）。

韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。

韩愈的文学成就，主要在文，但其诗亦有特色，为一代大家，对后代有较大的影响。如《归彭城》《龊龊》《县斋有怀》《晚雨》《盆池五首》《早春呈水部张十八员外二首·其一》等等。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”

创作过程。

本诗中的“三落第”，指的是多次落第，也指进士三落第和吏部三试不第。

“走他乡”最开始写的是入长安。“舍己身”最开始写的是为世人、气不凡、显性情等等。“撰文明道转风气”最开始写的是师说论道转风气、为文明道改风气等。“登科三落第”最开始写的是求官三落第。

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