“西方伪史论者”，一帮又蠢又坏的货色

中国国内活跃着一批“西方伪史论者”，所谓“西方伪史论” 是近年来在网络和部分非学术领域流行的一种观点，核心主张是：西方古代文明（如古希腊、古罗马、古埃及、两河流域等）的历史记载、文化成就（如哲学、科学、建筑等）是后人（尤其是近代以来）伪造或过度夸大的，并非真实历史。持这一观点的群体被称为 “西方伪史论者”。

比如古希腊帕特农神庙残损的石柱，罗马万神殿穹顶的凹格，这些矗立千年的石头，在“西方伪史论”者口中，成了近代欧洲人精心布置的骗局。更荒诞的是，他们言之凿凿地宣称，西方文明成果不过是抄袭明朝《永乐大典》的产物。此类论调已非学术争鸣，而是一场裹挟着极端民族主义的精神瘟疫。

伪史论者精心构筑了一个滴水不漏的闭环逻辑，认为任何西方考古证据皆为伪造，任何学术反驳都是西方霸权阴谋。雅典卫城的大理石柱，定是19世纪欧洲人伪造的遗迹。希罗多德的《历史》，必是文艺复兴时期教士的杜撰。这种“我说你假你就假”的流氓逻辑，与市井无赖的“我不听我不听”毫无二致。

面对庞贝古城火山灰下保存完好的罗马浴场、埃及罗塞塔石碑上清晰的古希腊文、敦煌文献中记录的景教东传等铁证，他们抛出“全球造假联盟”的阴谋论，仿佛全世界的考古学家、文献学家、碳14实验室都在为西方背书。这种被迫害妄想，已然超出学术讨论的范畴。

伪史论者常以“爱国”自居，实则暴露了文化软骨病，他们不敢直面中华文明在近代的落后，便靠贬低他者获取虚假优越感。当看到古罗马混凝土技术至今让工程师惊叹、阿拉伯数字经印度传入欧洲改变数学史、拜占庭保存古希腊文献催生文艺复兴时，他们选择闭目塞听，转而意淫《永乐大典》是西方文明的母本。

这种心态恰似晚清义和团，以为贴上神符就能刀枪不入。当代伪史论者幻想靠贬低西方文明，能让中国自动站上世界之巅。顾颉刚先生若在世，定会痛斥这些“疑古派”徒孙，真正的疑古精神是考辨文献真伪，而非为民族情绪编造伪史。

伪史论者自以为在弘扬中华文明，实则是在对其进行最恶毒的羞辱，当宣称“亚里士多德著作抄自墨子”“牛顿定律源自《周易》”时，他们恰恰否定了中华文明独立创造的能力，仿佛中国人只能靠西方剽窃才能证明自身价值。

这种心态暴露出深层的文化自卑，只有把全人类文明成果说成源自中国，才能获得片刻虚荣。真正的文化自信，当如陈寅恪研究敦煌文献时赞叹中亚艺术的精妙，如季羡林翻译梵剧时致敬印度智慧的深邃。中华文明的伟大，在于其“各美其美，美美与共”的包容，而非“唯我独尊”的狭隘。

在短视频平台上，“西方伪史”已成流量密码，这条产业链上，有伪装学者的江湖骗子，有收割焦虑的出版掮客，更有煽动情绪的流量平台。

雅典德尔斐神庙镌刻着“认识你自己”的箴言，这对伪史论者不啻一记耳光。一个不敢正视他者辉煌的文明，终将在自欺中枯萎。当希腊人在修复帕特农神庙残柱时，中国工匠在紫禁城重铺金砖，这本该是人类共同守护文明火种的动人图景。

戳穿伪史论，不是为西方辩护，而是为中华文明守住尊严，唯有承认金字塔与长城同样伟大，柏拉图与孔子同等智慧，牛顿与祖冲之同样不朽，才能让中华文明摆脱义和团式的悲情，真正以从容之姿立于世界。