从白玉堂到富厚堂，一座故居藏着曾氏家族兴衰与深厚文脉

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本文摘自《治家有道》，原标题为《对家乡的爱》，作者林乾。

△ 《治家有道》，岳麓书社出版

曾氏家族在双峰县荷叶镇有十堂之说，包括富厚堂、白玉堂、黄金堂、大夫第(敦德堂、奖善堂)、万宜堂、修善堂、有恒堂、华祝堂、文吉堂等。黄金堂和白玉堂是曾家早期的宅第，从这个名字来看，曾家也希望金玉满堂。曾国藩出生在白玉堂，他对自己的家乡寄托了无限的爱，后来升官发达后写了很多歌颂自己家乡的诗文。

△ 曾国藩

中国古代文人诗作中，有不少是写自己的家乡的。在古代，特别是清朝时候规定，告老回乡的官员不管之前官位有多高，解职之后一个月必须回老家。虽说是对官员的限制，但也未尝不是人老后对家乡的依恋和向往的体现。

道光十五年（1835）,曾国藩二十五岁。头年冬天，首次进京参加科考未第，但他雄心不已，决心客居北京，参加来年的会试。在除夕大节，曾国藩思乡怀亲，感慨万千，于是挥笔写下一首诗（《岁暮杂感十首·其二》）说的就是家乡，全诗如下：

高嵋山下是侬家，岁岁年年斗物华。

老柏有情还忆我，夭桃无语自开花。

几回南国思红豆，曾记西风浣碧纱。

最是故园难忘处，待莺亭畔路三叉。

这首诗中写的就是白玉堂，高嵋山下的祖业是从曾国藩的曾祖父开始的。曾国藩从出生开始到少年时代都是在白玉堂生活，十六岁之后才离家去衡阳读书，开始接触经世致用之学。在此之前一直是在自家私塾“利见斋”跟随父亲读书。在衡阳拜廪生欧阳凝祉为师，开始新的读书之路。欧阳凝祉认为曾国藩是一个有才能的人，将来必定会有出息，就把自己的女儿嫁给了他，这就是众所周知的欧阳夫人。求学衡阳这一重要的决定改写了曾国藩的一生。对于一个人的人生，有时候父母的决定非常重要。曾国藩的运气不错，他后来也特别相信运气。他走出了自己的家门，从一个狭小的天地到衡阳，几年之后很快从秀才、举人考中进士，一路飞黄腾达。

故居白玉堂右侧有一棵大树，当地人称为蟒树。在传统的观念中，凡是大的宅子，一定要有大树在屋前屋后，大树枝繁叶茂，则预示着这个家族一定兴旺发达，当然树的年龄一定要比宅子高，所以过去有所谓的“请树”一说，就是在方圆百里要找一棵树龄非常大的树移栽于宅子旁。曾国藩家里也是这样。

2006年我到白玉堂参观的时候，工作人员告诉我，这里还没有成为国家重点文物保护单位之前，来参观的人络绎不绝，除了中国台湾地区的参观者，还有不少东南亚地区的人来参观。在湖南，曾国藩故居（包括富厚堂在内）的影响可以说非常大。白玉堂的风水在有些人看来也是很好的，前面说到的那棵大树就是如此。传说，看曾家是不是发达就看这棵树。枝繁叶茂的时候，曾家如日中天，飞黄腾达，曾国藩在前方打仗每战必克，他的官位也越来越高。这棵树长势萎靡的时候，曾家可能就遭遇厄运了。当然，这棵树也被列为重点保护文物之一被保护了下来。过去有句话叫“种人先种树”,古人讲“一年之计，莫如树谷。十年之计，莫如树木。终身之计，莫如树人”,这说明宅前屋后种树的重要性。中华民族树的根在哪里？在黄帝陵。黄帝陵周围，千年以上树龄的树就有三万多株，黄帝手植柏树龄更长，距今五千多年。要说我们中华民族树的根就在那里，确实如此。

曾国藩咸丰八年重新出山之后就没再回到自己家乡，镇压太平天国后，清廷给他封了侯爵，按照侯爵规制修建的富厚堂，也是曾国藩的故居之一，现在是全国重点文物保护单位。就地理条件来讲，曾国藩故居富厚堂的风水如何？有人说富厚堂“山环水抱，藏风聚气”，背靠半月形的鳌鱼山脚，三面群山环抱，坐西朝东，前临弯曲有情的涓水河。从远处看来，富厚堂极像一把硕大无比的太师椅，坐镇鳌鱼山下，指挥千军万马。可惜的是，曾国藩一直没有入住。

《治家有道》

林乾 著

978-7-5538-2231-0

78.00元

内容简介

近现代中国经历了上百年的战乱。但无论社会如何动荡与变幻，曾氏家族总是有子弟成才，有所成就，家族总能够安安稳稳地延续下来，其中必然有原因。这本书就是在挖掘其中暗藏的秘密。

《治家有道》在探寻一个家庭兴旺发达的原因，而其着眼点仍在个人。作者以历史学家的敏锐与细致，根据曾国藩的日记、曾国藩与家人的书信等古籍文献，对曾国藩家训的由来与演变、曾国藩所推崇的一些做法进行解析，总结了一些很有价值，也有可操作性的方法。这些方法既适用于个人，也适用于家庭。

作者简介

林乾，中国政法大学教授、博士生导师，主持多个国家社科基金项目，发表专业论文约60篇。有《曾国藩大传》《柄国宰相张居正》《嘉靖帝》《知人之明》等多部著作。

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