【文艺】米小红｜金秋有寄 文心著雅——读王向东先生《金秋抒怀》有感

金秋有寄 文心著雅

——读王向东先生《金秋抒怀》有感

文/米小红

怀着对王向东老师的深切敬意品读《金秋抒怀》，这部文集自始至终透着一位深耕平利文坛的前辈，对故土、对时代、对文学的赤诚。王老师半生扎根平利，从政务岗位上为家乡奔波操劳，到古稀之年执起文学之笔，将数十年的人生感悟、乡土深情与时代观察，凝练成九卷厚重篇章——“流金岁月”藏履痕，“家山回眸”蕴乡愁，“格律诗词”含雅韵，“抱诚守真”见锋芒。它绝非一部寻常的退休文人作品集，更像是王老师以笔墨为犁，在平利文化土壤上耕耘出的“精神庄稼”：是记录家乡变迁的“活档案”，是传统文学与当代生活对话的“新范本”，更是一位长者以文字践行“为时代放歌”初心的诚意答卷。

读《金秋抒怀》，最先被打动的，是字里行间扑面而来的“平利气息”。王向东不是“走马观花”的异乡写作者，而是“生于斯、长于斯、守于斯”的本土见证者——他见过三线建设时平利的艰辛，亲历过改革开放后家乡的蜕变，更清楚八仙镇的传说、绞股蓝的故事、女娲绿茶的醇香背后，藏着怎样的历史脉络与民生温度。这种“沉浸式”的生活体验，让他的地域书写摆脱了“猎奇式描摹”的浅薄，成为一场对平利文化基因的深度“建构”。

在“邑中风物”卷中，他对平利物产的书写，堪称“有温度的产业史”。《东方神草人类福音》一文，没有停留在绞股蓝“清热解毒”的药性描述，而是顺着时间线，从明代《本草纲目》的零星记载，写到当代平利人如何攻克种植技术难关，将这株“野草”培育成“国家地理标志产品”，再到远销日韩、欧美，成为带动山区百姓增收的“致富草”。文字里既有“农民凌晨三点采撷嫩叶”的细节，也有“标准化厂房里分拣包装”的场景，更有“茶农拿到订单时眼角笑意”的温情——他写的是绞股蓝，实则是平利人“靠山吃山、养山富山”的奋斗史。

在《八仙镇记》中，他将“八仙修道”的传说与当地“垒石造田”的农耕史结合——“八仙河两岸的石坎梯地，是祖辈们一锤一凿凿出来的，这不是神仙显灵，是平利人‘以人力胜天工’的韧劲”；他写韩仙洞的香火，却更看重“洞外山民唱着山歌种茶”的烟火气——在他笔下，八仙文化不是供人瞻仰的“古董”，而是融入平利人血脉里的“勤劳、团结、敢闯”的精神密码。这种解读，让地域文化从“传说故事”变成了“精神养分”，也让平利在中华地域文化谱系中，有了独一无二的坐标。

同样令人惊叹的，是王向东对文学体裁的“驾驭能力”。他以“半生积淀”为底气，在格律诗词、新诗、散曲、楹联、小说、杂谈等多个领域“自如游走”，最终形成“体兼众制，文备多方”的创作格局。这种“体裁破壁”，不是为了“炫技”，而是为了找到最贴合内容的“表达载体”——该用格律诗词咏山河之美，便严守声律；该用新诗诉怀人之痛，便自由挥洒；该用小说叩问人性，便铺陈情节。每种体裁在他笔下，都成为传递情感与思想的“利器”。

格律诗词是这部文集的“雅韵之魂”。集中收录的三十九首格律诗词，既有“十六字令”“浣溪沙”等小令，也有“七律”“排律”等长调，题材从山河胜景到时代盛事，从友人相聚到故土思念，无一不体现出他对传统诗词“格律之严”与“情感之真”的双重坚守。

若说“地域书写”是《金秋抒怀》的“血肉”，“体裁多元”是它的“骨架”，那么“思辨性”便是它的“灵魂”。王向东不是“躲在书斋里的文人”，他曾在县委宣传部、县政府等岗位上任职多年，见惯了民生百态，也思考过社会治理的难题。这种“政务经历”，让他的文字摆脱了“风花雪月”的轻浅，多了一份“关注现实、叩问人性”的厚重。尤其是“抱诚守真”卷中的小说与杂谈，堪称一部“微缩的社会观察录”，既有着对人性幽微的洞察，也有着对时代发展的关切。小说《罪孽》是一部“警示录”。王向东没有刻意渲染悲剧的惨烈，却用“四碗染血的饺子”“两具小小的棺木”这些细节，将“小瘾酿成大罪”的道理讲得触目惊心。另一篇《浪子回头》则是一部“希望录”。这个故事里，没有“说教”，只有“真实”——木牛的“蜕变”，既源于个人的“醒悟”，也源于家庭的“温暖”，更源于家乡发展的“机遇”。王向东写这个故事，实则是在说：“每个人都有犯错的可能，但只要有改正的机会，有社会的包容，有时代的机遇，‘迷途知返’终能成就精彩人生。”这既是对“人性向善”的信念，也是对“乡村振兴能改变人、成就人”的信心。

杂谈则是他“政务思维”的文学表达。《打苍蝇杂谈》从“家里灭苍蝇”的日常小事说起：“苍蝇喜欢脏地方，只要把家里打扫干净，苍蝇自然就少了；要是有了苍蝇，就得及时消灭，不然会越来越多。”接着，他话锋一转：“官场也是一样，要是官员洁身自好，不贪不占，腐败就没有滋生的土壤；要是有了‘小贪小腐’，不及时查处，就会像苍蝇一样繁殖，最终酿成大患。”这种“以小见大”的写法，没有生硬的“反腐倡廉”口号，却将“从严治党、零容忍”的道理讲得通俗易懂。

读完《金秋抒怀》，再回头看“金秋”二字，便有了更深的理解。“金秋”不仅是王向东“古稀之年”的创作阶段，更是他人生境界的写照——如同秋天的田野，既有“收获的厚重”，也有“沉淀的从容”；既有“对过往的回望”，也有“对未来的期许”。

他的“怀”，是对故土的“赤子之怀”。从“家山回眸”中对童年趣事的追忆，到“邑中风物”中对平利物产的赞美，再到“随行走笔”中对家乡人的关切，他的笔墨始终围绕着“平利”这两个字。他不是“为写而写”，而是“为爱而写”——爱这片土地的山水，爱这里的人民，爱这里的文化。这种“爱”，让他的文字有了温度，也让平利在他的笔下变得鲜活、立体、可感。

他的“怀”，是对传统的“敬畏之怀”。无论是格律诗词的严守声律，还是散曲楹联的承古创新，他都以“敬畏之心”对待传统文学。他不搞“标新立异”的“伪传统”，也不做“故步自封”的“老古董”，而是在“坚守传统”与“融入当代”之间找到平衡——让格律诗词写新时代的故事，让散曲楹联接当代人的地气，让传统文学在他的笔下“活”了起来。

他的“怀”，是对时代的“担当之怀”。从《东方神草》中对乡村振兴的歌颂，到《打苍蝇杂谈》中对反腐倡廉的呼吁，再到《浪子回头》中对人性向善的信念，他的文字始终与时代同频。王向东用这部文集告诉我们：文学不必“高高在上”，扎根大地的文字才有生命力；文人不必“远离现实”，关注时代的笔墨才有重量。

如今，秦巴山脉的秋风又起，平利的茶山又绿，王向东或许还在书桌前伏案写作——他还有未完成的“农耕文化研究”，还有想记录的“平利新故事”。而《金秋抒怀》，则如同一颗饱满的“金秋果实”，挂在平利文化的枝头，既供人品味，也引人思考：如何用文字守护乡土？如何用传统滋养当代？如何用个人叙事回应时代关切？这些问题的答案，或许就藏在王向东的笔墨里，藏在他对平利的挚爱里，藏在他“为时代放歌”的初心里。

【作者简介】

米小红，小学教师。从小就热爱文学，其作品在《旅途》《安康日报》《安康文学》《平利文学》等平台多次发表。

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