“分梨”让你知道什么是“道德伪善”

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个体在自己与他人面前表现得很道德，但只要有机会就躲避真正按照道德原则行事时所付出的代价，这就是道德伪善。一方面，道德伪善给个体带来利益，另一方面，个体通过表面表现得道德，内心也认为自己真的道德，就可以因此逃避社会及自我的惩罚。这时，道德于个体而言，更像是一种策略，而非原则。

我们来看一个故事，甲乙两人分大梨和小梨，需要一人拿大梨，一人拿小梨，先决条件是两人平等，同性别，没有年龄大小之别，也不通过已有贡献来分梨，他们对于梨的需要也是相同的，那么他们该怎么分梨？

如果是《镜花缘》里的君子国的人，他们的分配肯定没有落幕的一天，因为他们必然谦让到底，这是第一种人，即真正讲道德的人。如果是小人国里的人呢，他们可能会因分配不均而争吵不休未有定论，谁都不让谁，这是第二种人，即不讲道德的人，但也可能其中一人对另一人说，“你拿大的，我拿小的”，这时另一人果真拿了大的，但拿小者在道德上处于优势，之后在类似的利益分配情境下，他的选择权无形就会增加，他有道德伪善的动机，尽管这时没有得到利益。如果一人来自君子国（比如甲），一人来自小人国（比如乙）呢？

第一种情况，甲先说，“你拿大的，我拿小的”，于是乙拿了大的，这里，甲并没有道德上的优势感，乙也不会有愧疚感；第二种情况，乙先说，“你拿大的，我拿小的”，甲谦让说“不行，你拿大的，我拿小的”，于是，乙表现出为难，最后拿了大的。这时，甲不会有道德优势感，乙却比第一种情况下有优势感，他实际上使用了道德伪善的策略，得了利益，又表现得道德。

当然，分析了半天，其实最好的解决办法是抓阄。但前提是，阄的制作是甲乙有目共睹的，没有做过手脚的，而且抓阄后，甲乙都明确看到结果。否则，就又可能出现，乙利用抓阄这种”公平”的方式来达到利于自己的结果，比如，乙将阄做成两个写着“小梨”的阄，让甲先选，那么无论甲怎么选，如果他不看另一个阄，他最终只能得小梨。

在分梨故事中，我们界定了甲乙两人的性质，即他们讲道德（君子）或不讲道德（小人），他们是有自我意识的。但如果小人并没有意识到自己是小人，他为什么会道德伪善？从更普遍的意义上来说，现实中的人不能绝对地被划分为好坏、善恶，他们或许会做出道德伪善的事情，但是他们未必将之作为一种策略，而是一种自然的反应。心理学家巴特森通过研究发现，人类具有道德伪善的动机。那么为什么具有道德观的个体会做出利于自己伤害他人、违背自己道德原则的事？

心理学家认为，人们有对自己的道德伪善行为做出合理化解释的倾向；而且，人们还存在一种倾向，即在行为发生之后以道德原则进行评价判断，但较少以道德原则来发起道德行为；除此之外，人们还会选择性地获取利于自己的信息，摈弃不利于自己道德评价的信息，进行“自我欺骗”，避免知觉到自己的“伪善”行为与道德原则间的不协调的矛盾，他们在主观上认为自己是正义的、道德的。（文内配图均已获得图虫创意授权）

本文节选自《百科知识》杂志

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