长城刻字，公私不分的蠢货

两个可以进博物馆的蠢货，居然在司马台长城烽火台上刻字，先是写下两人的名字，然后又刻上相应图案。看到警方通报，我一时都不知道该怎么吐槽，21世纪过去了四分之一，这样的蠢货竟然还存在，还有钱去古北水镇。

到此一游的刻字留名式旅游，用玩笑的说法，始于大闹天宫的猴子。这口锅不该让孙悟空来背，刻石已经有几千年的文化传统，旧石器时代就在墙上刻字画画，到文明灿烂勃兴，这项祖传技艺被权力发扬光大。就拿最近热炒的青海省玛多县尕日塘秦刻石，就是秦朝采药小分队在山上留下的到此一游。这种文化一部分发展为碑刻，另一部分发展为写山，仿佛写在石碑或者山体上，就获得某种意义上的永恒。

传统社会没有公权和私权之分，普天之下莫非王土，皇上立碑那是在自己的私有土地上宣誓主权和功德，宗教和文人群体在山体上造像题字，那是想让信仰和文脉传之后世，例如唐代监察御史党晔与友人在龙门石窟洞窟壁面刻下题名。古人有各种冠冕堂皇的理由，留下来的痕迹也成为文化艺术的载体。如果不考虑历史和学术价值，当初干这些事的时候，多少都有些私心，想让自己彪炳史册，哪怕肉身死亡也能流芳千古。就像乾隆热衷在古代书画上盖戳，总有些鸡贼心思在其中，也损害的古董或自然的本来面貌。

毕竟古代没有权利概念，不能苛责古人，甚至要感谢他们留下的那些痕迹。可是，进入法治社会，权利概念本应深入人心，更有《文物保护法》《旅游法》明确刻划文物的法律责任，但凡有点智商的人都干不出这事。可是有极个别国人，老祖宗好的东西学不到，学坏一出溜。

颐和园廊心画上的游客刻字，最早痕迹为 1977 年所留，内容包括 “四川渠县某某到此一游” 等，一直到2009年还有刻字更新。天坛成贞门明代老坛墙最早痕迹可追溯至 1958 年，还有游客“司某”与“森某”更是连续三年“坚持”刻字，这些刻字导致嘉靖年间的砖铭被毁。2013年，游客梁齐齐在故宫铁缸刻 “到此一游”，引发舆论哗然，故宫博物院称这类事件每年发生数十起。还有丢人丢到国外的，2013年丁锦昊在卢克索神庙 3500 年历史的浮雕上刻下 “丁锦昊到此一游”，直接成为中国游客形象的负面案例。在中国，似乎有点名气的景点，都难逃被刻字的厄运。

权利和权力，在某些国人脑子中仍然傻傻分不清楚。不知道怎么保护自己的权利，也就无所谓侵犯公共权利，面对权力卑躬屈膝，无人监督时又会放纵权力。这些游客，面对无法言说和反抗的文物时，恐怕都是乾隆上身，觉得自己牛逼到应该名垂千古。

权利得到充分尊重和保护，权利得到充分约束和限制，只有这样的观念深入人心，这些蠢货才不会一次次像动物随地撒尿一样“到此一游”。动物是出于生物本能宣誓主权，人家的气味也会随着时间而消逝，但某些人们留下的恶臭却不会。