福茶之心
茶觉先生,食茶交友。
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我们说审美
经常去了解文人士大夫的生活方式
精神追求和价值观念
他们有自己的一套美学思想体系
文人在思考时候
容不得身边再有那些繁琐喧扰的因素影响
他们首先在自己的书房布置上
开始崇尚简单
甚至认为越简单越美
在环境上尽量营造出安静的氛围
静就是不动,不动就是止,止就是禅……
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如果说什么是禅意
那我们是很难去表达的
这就涉及到了一个意象
中国传统美学认为
审美活动就是
要在物理世界之外
建构一个意象世界
即所谓于天地之外,别构一种灵奇
这个意象世界
就是审美对象
也就是我们平常所说的广义的“美”
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中国传统美学给予“意象”
最一般的规定,是“情景交融”
但是这里说的“情”与“景”
不能理解为互相外在的
两个实体化的东西
而是“情”与“景”的
欣合和畅、一气流通
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夫美不自美
因人而彰,兰亭也
不遭右军
则清湍修竹
芜没于空山矣
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柳宗元的意思是说
自然景物要成为审美对象
必须要有人的审美活动
必须要有人的意识
去“发现”它
去“唤醒”它
去“照亮”它
使它从实在物变成“意象”
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外物和风景是不依赖于
欣赏者而存在的
但美并不在外物和风景
或者说,外物和风景并不能
单靠了它们自身就成为美的
美在体验
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这种审美体验
是一种创造
也是一种沟通
也就是后来王阳明说的
“我的灵明”与“天地万物”
的欣合和畅,一气流通
也就是后来王夫之说的
“吾心”与“大化”的“相值而相取
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