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《醒世论》
夫人生于世,如舟行沧海,风波无常,众声喧哗。然成年之清醒者,非随波逐流,亦非徇人耳目,乃能立己心、定己志,不囿于他人之口者也。兹论其理,以明心智独立之义。
盖人之褒贬,非关汝之贤愚,实系彼之利害耳。合其利则誉之,悖其利则毁之。昔管子云:“仓廪实而知礼节”,然世人所见,非真汝也,乃其心中之影也。譬如镜面凹凸,照物失真,岂可据之以定妍媸?
且人之识见,各有涯涘。井蛙不可语海,夏虫不可言冰。境界既殊,则所见亦异。若以他人之尺自量,是以有限裁无穷,其谬必矣。故《庄子》曰:“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”,此谓心有主宰,不假外求。
成年之清醒,在于能辨真伪、立中枢。好言勿喜,恶言勿忧,闻众声而持己志,居万象而守本心。非拒谏闭听,乃择善固执;非孤高自许,乃明道自信。昔王阳明倡“致良知”,正是此意——不向外求认可,而向内立根本。
若夫臻于此境,则个体可脱精神之桎梏,得心灵之自由。不徇人、不附世,卓然自立,笃行其道。如此,则创造力发、韧性增、焦虑平,人生遂得真实与丰盛。
故曰:成年之醒,非惟私智,实乃公器。众多个体心智之独立,可促社会之理性、多元与包容。由己及人,由内及外,其益大矣。
嗟乎!世人当知:誉毁皆外境,心安即吾乡。能破众口之藩篱,方入精神之成年。愿诸君守本心、听内在、行己路,得大自在。
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