河北
《醒世论》
夫人生于世，如舟行沧海，风波无常，众声喧哗。然成年之清醒者，非随波逐流，亦非徇人耳目，乃能立己心、定己志，不囿于他人之口者也。兹论其理，以明心智独立之义。
盖人之褒贬，非关汝之贤愚，实系彼之利害耳。合其利则誉之，悖其利则毁之。昔管子云：“仓廪实而知礼节”，然世人所见，非真汝也，乃其心中之影也。譬如镜面凹凸，照物失真，岂可据之以定妍媸？
且人之识见，各有涯涘。井蛙不可语海，夏虫不可言冰。境界既殊，则所见亦异。若以他人之尺自量，是以有限裁无穷，其谬必矣。故《庄子》曰：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，此谓心有主宰，不假外求。
成年之清醒，在于能辨真伪、立中枢。好言勿喜，恶言勿忧，闻众声而持己志，居万象而守本心。非拒谏闭听，乃择善固执；非孤高自许，乃明道自信。昔王阳明倡“致良知”，正是此意——不向外求认可，而向内立根本。
若夫臻于此境，则个体可脱精神之桎梏，得心灵之自由。不徇人、不附世，卓然自立，笃行其道。如此，则创造力发、韧性增、焦虑平，人生遂得真实与丰盛。
故曰：成年之醒，非惟私智，实乃公器。众多个体心智之独立，可促社会之理性、多元与包容。由己及人，由内及外，其益大矣。
嗟乎！世人当知：誉毁皆外境，心安即吾乡。能破众口之藩篱，方入精神之成年。愿诸君守本心、听内在、行己路，得大自在。
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