人性罪恶的一面在哪里？

人心幽暗处，罪愆自何生？人性罪恶的一面在哪里？

昔者仓颉造字，天雨粟而鬼夜哭。盖因文字既生，则善恶皆可载录，人心幽暗处，自此无所遁形。今提笔论人性之恶，非为骇人听闻，实欲剖明因果，使世人知所警惕。

人之初生，本如素绢，不染尘埃。然渐长于世，便如素帛入染缸，五色杂陈，清浊难分。荀子言“性本恶”，非谓婴孩即有杀心，实指人性中藏匿诸多暗影，待外缘诱发耳。

贪欲为首恶之渊薮。世人常道“知足常乐”，然能践行者几何？《史记》载：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”贪念一起，如堤溃蚁穴，初则求温饱，继而图华屋，再而谋权位，终至欲壑难填。昔和珅掌朝廿载，贪银八亿两，相当于朝廷十年岁入。及至白绫加颈，方泣道：“钱财害我！”岂不晚哉？

妒忌如毒蛇啮心。见他人得利，便生酸涩；见邻舍丰收，暗盼天灾。韩非子云：“妒功名之士，利人之害。”屈原怀瑾握瑜，终遭子兰、郑袖之谗，流放江南。非因屈子有过，实乃楚廷群小见其才高，妒火中烧使然。千年而下，此类悲剧未尝断绝。

暴戾之气，最损仁德。稍有不如意，便怒发冲冠，轻则恶语相向，重则拳脚相加。五代冯道《荣枯鉴》有云：“暴怒者，纵欲而失仁。”昔董卓执权，稍忤其意即诛全族，竟以断舌剖腹为乐，终致诸侯共讨，暴尸街衢。百姓见其肥膏燃灯，莫不称快。

虚伪狡诈，败坏人伦。表面仁义道德，暗地男盗女娼。李贽叹曰：“口谈道德而心存高官，志在巨富。”明朝严嵩为相时，书“清正廉明”悬于堂，却卖官鬻爵，贪墨无度。其子世蕃更公然曰：“朝廷不如我家富。”终至抄家问斩，留千古骂名。

懒惰懈怠，亦为恶之源。《周书》云：“天道酬勤”，而惰者不事生产，专思巧取豪夺。南朝士族终日涂脂抹粉，“熏衣剃面”，视劳作如贱役，最终侯景之乱中，羸弱子弟“肤脆骨柔，不堪行步”，死者枕藉。

然则人性本恶乎？非也。王阳明言：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。”恶非本性，实乃心为物役所致。恰如明镜蒙尘，非镜本污；清泉入浊，非泉原秽。

防恶之道，首在修身。《大学》曰：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”曾子每日三省其身，子路闻过则喜，皆是克己功夫。更须立规矩以束行，明赏罚以儆效尤。商君立法，虽苛而秦国大治；诸葛治蜀，虽严而民无怨言。

昔唐太宗观《明堂针灸图》，见五脏皆近背脊，遂废杖背之刑。此一念之仁，便是以光明照幽暗，以善念遏恶端。可见人性虽有暗面，然终能以礼法导之，以仁德化之。

今撰此文，非为历数罪愆令人沮丧，实欲阐明：识得黑暗，方知光明可贵；知恶而不为，正是人性尊严所在。愿世人常持明镜之心，虽照见幽暗而不自失，日日拂拭，使良知如皓月当空，清辉洒遍尘世。

如此，则虽不能尽除世间恶念，亦可使正气常存天地之间矣。