四川
《孟子·离娄上》中有一句话叫“男女授受不亲”，这句话的表面意思是，男人和女人在交接物品时，两人的手不能碰在一起。
但是这种“规矩”未免太过死板了一些，日常中能小心翼翼，可是如果遇到不得不发生肢体接触的情况，我们该怎么办？看看孟子本人是怎么说的……
其实“男女授受不亲”这句话，来源于一场争吵，而争吵的双方分别是“亚圣”孟子以及齐国的著名学者淳于髡。
孟子大家都很熟悉，但是这个淳于髡可能没什么人认识。
简单来说，淳于髡就是齐国的一个“评论家”，他跟孟子争吵不是因为看不上孟子，只是个人习惯。
淳于髡这个人就是习惯性的“找茬”，不管是谁他都要怼两句。
《邹忌讽齐王纳谏》是个很有名的故事，邹忌在齐国的改革也确实有效，帮助齐国获得了发展。
而他的改革之所以能如此有效，就是因为有淳于髡一直盯着他，给他挑刺。
邹忌又是个认真的人，淳于髡每次提出问题后，邹忌都会认真考虑，因此邹忌犯下的很多错误，很快就能改正。
由此可见，虽然喜欢跟人家争论，但是也不算是坏人。
这天，淳于髡逮到了孟子，要跟孟子好好“交流”一番。
淳于琼一上来先问了孟子一句：“先生，‘男女授受不亲’这句话，是礼制吗？”
孟子不知道他想干什么，于是就随后答应了一句：“当然是礼制。”
孟子给出肯定的回答后，就已经进了淳于髡的陷阱。于是淳于髡立马追问：“要是你嫂子掉进河里了，你要不要伸手救她呢？”
如果孟子说要救人，那么他就违背了自己刚刚承认的“礼制”。
如果孟子要见死不救，那么在道德上就说不过去了。
这里不管救不救，都会被淳于髡攻击。
不过孟子也是一个聪明人，他直接先手出击，把淳于髡想说的话给说了。
孟子说：“嫂子掉进水里却不相救，这是豺狼一般的行为，男女授受不亲，这是礼制的规定，我伸手去救嫂子，乃是权宜之计。”
孟子的意思就是说，救嫂子跟“男女授受不亲”根本就是两码事，嫂子有危险当然要去救，就算是礼制，也有网开一面的时候。
孟子的想法其实就是“具体情况具体分析”，干啥都得就事论事，不能死板。
淳于髡见孟子过了这一关，于是便拿出“天下大义”来压孟子。
淳于髡质问孟子：“如今全天下都快要溺死于战争之中了，先生为何不伸手援救一下呢？”
孟子还是用刚才那招反击淳于髡：“天下沉溺之后，应当用道义相救；嫂子掉进水里，才用双手去救，难道你想用双手拯救天下人吗？”
淳于髡被怼得哑口无言，灰溜溜地逃走了。
孟子虽然过了淳于髡这一关，但他的一番质问，也让孟子产生了新的思考。
从全文来看，“男女授受不亲”其实并不关键，关键的是那句“嫂溺，援之以手者，权也。”
这种随机应变思想才是孟子要说的关键，礼制是客观存在的，但是事却是要由人来做的，具体什么时候该做事，应该由人来决定。
礼制只是限制日常中的交往，紧急情况下并不适用。
淳于髡在这次争论中败北后，心里一直不服气，所以他一直都想跟孟子再来这么一次，可惜一直没有找到时间。
一直到后来他得知孟子打算离开齐国了，这才急急忙忙地赶了过来，因为以后再想跟孟子辩论，就不知道要到猴年马月了。
淳于髡刚一来就质问孟子：“您现在位居三卿，但是对下没能救济老百姓，对上也没能辅佐君王，可谓是一事无成。您作为一个‘仁者’，就这么跑了，对得起齐王吗！”
淳于髡这句话直接否定了孟子一直以来的努力，令孟子有些生气。
反正孟子也要离开齐国了，他也不怕得罪领导，直接就将责任推到了齐王的身上。孟子“请”出了三位贤人，以他们的事迹来说自己的事。
这三位贤人分别是伯夷、伊尹以及柳下惠。伯夷曾经“不以贤事不肖”，而伊尹曾经在夏桀与商汤之间“周旋五次”。
坐怀不乱的柳下惠，曾经“不厌恶污君，不推辞小官”。
这些贤人做的事，在外人看来都有点不正常，虽然他们的处事风格不同，但是他们的行为都是为了“仁”。
君子之仁只要在心中就好了，没必要事事都严格要求，各位仁者也没有必要事事都做出一样的决定。
淳于髡听完孟子的话后，还是有点不服气。
他又揶揄道：“鲁缪公在位的时候，公仪子辅政，还有子柳和子思这样的贤者为臣，但是那个时候的鲁国却一直在打败仗，丢城丢地，可见这些贤者也没啥用啊！”
在这方面，孟子更有话说了，他直接以百里奚为例子说：“百里奚在虞国待过，但是虞国却灭亡了，后来他又去了秦国，帮助秦国成就了霸业。”
百里奚一直都在，问题在谁那里？孟子的意思就是，有贤者不是解决问题的方法，有了贤者也得重用才行啊！
其实这里孟子已经在暗示了，他觉得自己确实是贤者，但是问题在于齐王没有看重自己，因此孟子才没能做出一番大事来。
做事的反响很一般，所以根本算不上贤者。淳于髡又说道：“真有本事的人，一做事就能看出来，有本事但是却做不好的事的人，天底下根本没有。”
孟子在齐国也是做了不少事的，但是反响很一般，淳于髡的意思就是，孟子做事很一般，没什么亮眼的地方，所以孟子也就算不得贤者。
孟子很生气，他说：“当初孔子在鲁国当司寇的时候，鲁国国君失礼，本该用在祭祀上的肉迟迟不来。孔子很生气，于是也失礼地离开了。”
在别人眼中，孔子只是因为几块肉就生了气，但是孔子生气的原因其实根本就不是肉，而是鲁国国君这失礼的态度！
孟子现在在齐国的处境，就如同孔子当年在鲁国一样，齐王待他十分无礼，所以孟子才不想留在齐国了。
只能说孟子不愧是“亚圣”，在这些方面确实有见解，也许是因为他的经历与孔子相似，因此他在很多时候都跟孔子很像。
孟子作为儒家代表，肯定是“礼制”的忠实信徒，但是从这些事中可以看出，他也不是一个死板的人，该放开的时候，他也放得开……
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