宋玉：赋体文学的开山祖师和代表作家 享有“赋祖”“赋圣”之誉

作者：赵心放

宋玉，又名子渊，是屈原之后的楚国辞赋作家，战国时代鄢（今襄阳宜城）人，相传作过大量辞赋，但后来大多散失。不少史家认为他是屈原的学生。流传至今的“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”等典故，皆由他产生出来。他的故事多多，值得聊聊。

（一）靠辩才战胜登徒子

宋玉天生是一个人见人爱的英俊潇洒男子，但他从不靠颜值争宠，从小学习努力。功夫不负有心人，不及弱冠就学富五车，出口成章。楚襄王既爱他的人才又爱他的文才，把他召进宫重用。这下子引起了不少朝廷命官的不满。时过不久，有个叫登徒子的大夫在楚襄王面前说他作风不好，油腔滑调的，缺乏当官的素质，急性子的楚襄王，立马召宋玉来问个明白。宋玉来到宫中，不多时就清楚了是登徒子使的坏。

他眉头一皱计上心来，采取以牙还牙的办法反击，给楚襄王说道，这登徒子贼喊捉贼，明明是他作风不好哟.....楚襄王说，何以见得？宋玉说，天下的美女楚国最多，楚国的美女在臣的家乡为最，还是我的邻居耶。这个美女趴在两家相隔的墙上偷看了臣三年，臣一点儿没动心，至今没答应和其交往。登徒子和我不是同类型的人，他的老婆蓬头垢面，弯腰驼背，周身长满脓疮，说好丑就有好丑，登徒子却很爱她，与她生了五个孩子。大王你比较一下，谁是喜欢女色的人呢？楚襄王听后，东想西想，硬是觉得宋玉说得有道理。这下子登徒子偷鸡不成倒蚀一把米啦，从此他的名字成了滛秽的替代词，世代流传。

（二）阳春白雪等成语从何来

阳春白雪、下里巴人、曲高和寡等成语是如何来的呢，这也是宋玉的功劳。

宋玉每天劳心又劳力地为楚王服务，深得楚襄王的好感，但却受到同僚的嫉妒，这些人经常在楚襄王面说宋玉的坏话，“三人成虎”嘛，弄得楚襄王也半信半疑的，某天召宋玉来问道，为啥这么多人偏偏与你不和，专门说你的坏话，今天你说个令我信服的道理。

有着超一流辩才水平的宋玉，脑瓜一转就有谱了，他给楚襄王说道，我先给大王讲个故事吧。

楚国郢都有个会唱歌的人，他唱在市井街坊流行的《下里巴人》这种歌，大家都会跟着他唱；《阳阿薤露》这种歌要斯文一些，只有几百人跟着他唱，大多数人只能当听众。《阳春白雪》属高雅歌曲，跟着唱的只有几十个人了。为什么呢？这是因曲子和格调越高能唱的人就越少。我的能力及水平大王你最清楚，我可以自豪地说超过常人而独立存在，所以那些平庸的人，怎能理解我的行为呢？

楚襄王听了宋玉的话，觉得说得有道理，于是就不再纠结这件事了。岁月不拘，时节如流。现在阳春白雪和曲高和寡已成了高雅艺术作品的代名词，并随之还产生了一个成语下里巴人，表示通俗的艺术作品。

宋玉一席话使登徒子颜面扫地，但在无形中也显露出自己描写女性的才华。知其邻家之女美若天仙，让喜欢异性的楚襄王神魂颠倒，从而干出了不少风流事儿，这些就不摆了，但是，宋玉由此写的《高唐赋》《神女赋》却成了经典作品，流传至今。

（三）宋玉作品简介

最早据《汉书·艺文志》登载，宋玉有16篇作品。即流传至今的，王逸《楚辞章句》中的《九辩》、《招魂》2篇；萧统《文选》中的《风赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《对楚王问》 5篇；章樵《古文苑》中的《笛赋》《大言赋》《小言赋》《讽赋》《钓赋》《舞赋》 6篇，明代刘节《广文选》中的《高唐对》《微咏赋》《郢中对》 3篇。那时还没有印刷术，更没有版权规定，作品都是人工抄写出来的，由于年代久远，真假难分，错漏难辨，历代人对大多数作品都有不同看法，能够统一意见是宋玉作品的只有《九辩》一篇。此外，对《招魂》这篇争议颇多，一般认为是屈原所作。其他那些也有人认为不是宋玉所作。不过话说回来，不论是谁写的，这些作品在文学史上的地位还是相当重要的。

宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切， 在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称，可见宋玉在文学史上的地位。

最后，我们一起品析《神女》赋。

《神女赋》通过梦境描绘了楚襄王与巫山神女的邂逅。文中深动刻画了神女之貌举世无双。她丰满庄重，俏脸温润如玉，美眸炯炯放光，体态姣丽，含阴阳之饰，披华藻如翡翠展翅，美得无可比拟，毛嫱、西施皆不能及。她眉眼灵动，体态娴雅，既娴静幽远，又翩然人间，令人神往。然而，当楚襄王欲与神女亲近时，神女却拒绝了他。她以贞操自持，虽与楚襄王精神上有交流，却始终保持距离，最终带着哀叹离去。楚襄王则陷入惆怅之中，痛苦不已，直至天明。此赋借神女之口，表达了对贞操的坚守，也隐含了对楚襄王的讽谏，体现了作者怀才不遇的苦闷与对国家命运的忧虑。