他们只是坏又不傻：日本人的“切腹”，大多就是装装样子

最近这阵子，大家都在讨论《南京照相馆》中伊藤秀夫切腹自杀的场面。他的那个怂样，似乎和人们印象中的武士道切腹自尽有些不同。

伊藤惊恐的瞪大眼睛，咬牙切齿的把短刀往肚子上一插。

接下来，满头是汗的伊藤哼哼唧唧的叫唤着，手就是动不了。

求死又怕疼，求生欲和荣誉感一起不停的折磨着他，非常的滑稽。

旁边的军官似乎早已经料到了这种情况，马上走过来拉紧枪栓，一颗子弹给了他个痛快。

其实，按照日本传统切腹的规矩，如果人真坚持不住了，也应该用长刀砍掉他的脑袋，以帮助求死者完成这个仪式。即，所谓的——介错。

但给伊藤的介错，却用的是手枪。

当然，也有很多网友分析，伊藤秀夫是贵族后裔（“伊藤”这个姓氏可以追溯到藤原氏血统，“秀夫”也属于世家子弟才会起的风雅之名），他还是海军世家出身（伊藤的爷爷是参与中日甲午海战的高级指挥官）。在旧日本，海军可是妥妥的军中贵族。

因此，伊藤之死不能搞得动静太大，否则没法给他家里人交代。长官并未对他进行砍头式的“介错”，而是让伊藤摆了个姿势，然后一枪崩了他。

不过，如果你稍微查阅一下历史资料就会发现，那些死掉的侵华日军，无论职位高低，全都是以骨灰的形式运回国并交到家人手中的。

你看，这是1946年的日本东京火车站，一名刚从战场被遣返的日军。手里正拎着他阵亡队友的骨灰。

好了，咱们还是回到话题上来。

这里不得不感叹，导演还是非常懂日本文化的，怪不得日本外务省都破防了。

实际上，伊藤秀夫这种切腹场面放在当年的日本军政界之中，还真的不新鲜。

那时候，用枪“介错”，已经成为了他们的普遍选择。

而且，即便都是日军，也不是谁都有资格像伊藤秀夫那样选择“切腹”形式自尽的。

甚至可以说，在曾经的那段岁月里，切腹自尽也属于一个特权，一种非常崇高的死法。身份不够格，就去切腹，往往还会遭到鄙视和耻笑。

在明治维新前的幕府时代，只有贵族阶层——将军、大名、武士阶层才有资格去切腹。

并且，他们还讲究——条件允许的话，必须要用祖传的切腹工具！

所以，一般的日本平民小老百姓，要求想死的话，只能选择去上吊、跳海、跳井、吃老鼠药什么的.....毕竟，身份限制了死法。

可为何一些“有身份”的日本人总会前赴后继的选择切腹呢？

原来，在日本神道教的理论中，人的灵魂归“米神”管理，米神就存在于肚子里（吃饱饭才有灵魂？）。要想以死明志的话，就得自己动手把肚子剖开，把肠子肚子捋出来，以表示主动将灵魂展示给人们看....

他们讲究，在肉体的极度痛苦中得到所谓的“精神上的升华”。即，江户时代（1603-1868）日本儒学家山鹿素行的那套切腹理论——“义・勇・仁・礼・诚・名誉・忠义”。

更离谱的是，按照日本的“切腹古法”，共分——“一字切”、“十字切”、“三字切”这几种操作。越高贵的阶层往往也会选择越痛苦的切腹形式，以彰显自己的身份和荣誉。

换句话说就是，你身份越高，死的就得越痛苦。

比如，1912年，明治天皇病逝，当时被称为“军神”的乃木希典就跟老婆一合计，特意选了天皇出殡的那天，双双在家中切腹自尽，以此来表白自己的忠诚。

他们两口子，用的就是非常痛苦的——十字切。具体手法是，左进，往右拉，拉到右边再向右下拉一刀，从头到尾一气呵成。

当然，说是这样说的，具体怎么操作，那就不知道了。

因为，从近代开始，切腹的操作，已经变成了说是一回事儿，做是另一回事儿了。

人的腹部神经很多，对外界刺激也异常敏感，所以切腹自尽的过程是异常痛苦的。

而且，即便是捅破了肚皮，人也不会立刻就挂掉，得搁那得痛好久。

不管什么情况，搁那嗷嗷的嚎一宿，确实不体面。

在日本，这种“不体面”，比天都大。

于是，为了“优化流程”，从江户时代开始，切腹现场有了介错人，专门负责用长刀砍头，好给事主一个解脱。

从那时起，切腹者基本上把刀（最好是祖传的）往肚子里一捅，然后就留给介错人发挥了。

甚至还发展出了“扇子腹”——用扇子替代短刀装模作样的在肚子上比划一下，全靠介错人一刀砍脖子。

只有极少数武士能拼到最后一口气，坚持嘟囔着“无需介错”。这种情形非常罕见。

那么，这样一来就又出现了新的问题。

毕竟，砍头也是一门功夫。即便那些手艺高超的介错人，也不保证回回都能做到一刀两断，给个痛快（这个可以参考三岛由纪夫切腹的过程，后面会简单说）。

更何况，在很多情形下，介错人都是临时拼凑的，可能也没什么介错经验。甚至还有切一半介错人被吓跑了的情形。

这样的话，切腹的场面就会显得很不“武士道”了。

怎么才能又快又体面的结束事主的痛苦呢？

那自然是枪了。

而且，别说是伊藤这类中下层军官，连日本海军大将南云忠一这样的司令官切腹时（他是珍珠港事件的主要实施者），用的都是手枪介错。

然而，问题又来了。

日军的那种王八盒子（南部十四式手枪）很不靠谱，由于其撞针材料较差，扣动扳机时经常断裂或者击发无力，导致子弹不能正常射出。

有很多史料记载，大量日军军官（士兵没那个资格）在切腹自杀时，介错人手上的王八盒子打不响，只能看着长官承受极大痛苦，疼的满地打滚，场面十分尴尬。

还有日军士兵选择直接用该手枪自尽，连开七八枪都未成功 。

或许是早就了解到了这样的情况，1945年9月11日，东条英机自杀的时候，特意搞了一把德国人的柯尔特，还请邻居铃木医生专门在自己的心脏处画了圈。

但是他也没死成。

据当年的美国记者推测，东条英机的心脏是个“细长的畸形”，所以躲过了子弹。这一切，不排除都是东条和医生的完美谋划——柯尔特手枪和提前画好的这个圈，并非是帮他打中心脏的，而是帮他躲避心脏的！

毕竟，东条在美国宪兵一脚踢开自己房间门时，完全可以一枪自己爆了自己脑袋，或者把枪往自己嘴里一塞，保准会顺利挂掉。

（这是他开枪自杀后的状态，安全地倒在了自己座椅上，被美国大兵给抬走急救了）。

举枪自尽尚且如此勉强，更别说去切腹了。

事实上，别说东条英机，战败之际，日本军政高层，根本就没几个舍得去死的。

少数选择去赴死的，几乎也只有前陆相阿南惟几采用了切腹的形式。

在天皇宣布投降的当天，阿南惟几用了整整一宿的时间，泡澡、喝酒、写遗书，找熟人话别，搞了个很长的仪式，一直折腾到天亮，最后才恋恋不舍的剖腹自杀。

阿南惟几的介错，就显得非常“现代化了”。

原本阿南惟几要求无需介错，自己能行。结果一个多小时后，人们进屋准备去收尸，发现他还在血泊里挣扎。

他的弟弟竹下正彦又请来军医赶紧给老哥打了一针，这才送走了阿南惟几。

除了阿南惟几和“没死成”的东条英机，那段时间选择自杀的还有前陆相杉山元和前首相近卫文麿。

杉山元都没动刀子，而是直接用手枪朝自己太阳穴来了一下，当场毙命。显得很不传统。

前首相近卫文麿。这位皇族后裔，则选择了服毒自杀，以保“全尸”。

另外那些没打算死的，个个都求生欲满满。

比如南京大屠杀主使者之一谷寿夫，在监禁期间曾经试图假死越狱。直到1947年4月26日，被公开枪决当天，谷寿夫还在请求继续上诉。

当被告知上诉被驳回立即执行后 ，谷寿夫马上就软了。拉到南京雨花台刑场的谷寿夫，惊恐的把裤子都尿湿了。

当然，这些统治层里最不舍得死的，还得是数裕仁天皇了。

1945年9月27日，他主动登门拜访了日本“太上皇”麦克阿瑟。

此后，裕仁天皇各种场合解释，说自己只是日本军部的“傀儡”，他本人是很反感军国主义的，而且一直非常反对战争，也在尽可能地避免战争的发生，但是无奈个人势单力薄...

最终，作为利益交换，美国人答应不追究天皇和整个皇族的战争罪。其中就包括了南京大屠杀的真正幕后元凶，裕仁天皇的姑父香宫鸠彦王。

香宫鸠彦王享尽人间富贵，80多岁的时候还能出门打高尔夫。后来一直活到了94岁，平安终老。

现代日本的最后一次正式切腹，发生在1970年11月25日。

极右翼作家三岛由纪夫在试图为军国主义招魂失败后，为了所谓的“唤醒”日本人，在极右翼团体“盾会”成员的协助下，切腹自杀。

这是三岛由纪夫（中间坐着的那个）和他的“盾会”骨干。

或许是由于这门手艺失传了一段时间，三岛由纪夫的求死之路非常不顺利。

按照传统，他在脑门儿上系了写着“七生报国”字样的头巾，用白色的布将预备切腹的部位一圈圈紧紧地裹住，高呼三声“天皇万岁”后，拿起短刀往自己的腹部刺下，割出了一个很大的伤口，肠子从伤口流了出来。

按程序，现场的两位助手立即用名刀“关孙六”为三岛进行介错。

尴尬的是，“关孙六”连砍数次都未能砍下他的头颅。期间三岛由纪夫难忍痛楚，试图咬舌自尽。

学习过居合道的贺浩靖赶紧接过“关孙六”，进行了第四次介错，这才成功砍死了三岛由纪夫。

之后，现场的一名助手也高呼“天皇万岁”切腹自杀（同样是由古贺浩靖进行介错）。

事后，其它三名成员因“委托杀人罪”被各判处四年的有期徒刑。

日本政府也再次明确立法，规定切腹和协助切腹均属于违法行为，“介错人”将等同于“故意杀人罪”。

（三岛由纪夫等人的切腹现场）

总之，在现代媒体的曝光下，所谓的切腹“仪式感”算是碎了一地。三岛由纪夫之后，再右翼再狂热搞武士道的日本人，也都舍不得去切腹了。

毕竟，这种操作几乎谁都做不到，但他们偏偏就是不承认，整个一个死要面子活受罪。搁到当下的日本人，打打游戏，看看av ，逛个风俗店，干啥不比这个强。

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