天下武功出少林：金庸小说中出现过多少少林绝技？

金庸小说中，少林寺号称天下武学之源，在千余年的武林中一直执武学之牛耳，乃武林中的中流砥柱。少林寺武学一功分为三大版块：作为正宗真传的北少林系统，作为其变体的南少林系统和作为其异体或支流的西域少林系统。在这三大体系下，出现了诸多少林绝技，本文就来盘点一下。

内功类

易筋经：达摩祖师闭关九年，圆寂前所留，可以视作达摩祖师一生武学的最高杰作，被称为至高无上的武学宝典，慕容博曾经说少林寺能够领袖群伦、得享受大名是由这部易筋经而来。

阿朱又道：“那日慕容老爷向公子谈论这部《易筋经》。他说道：‘达摩老祖的《易筋经》我虽未寓目，但以武学之道推测，【少林派所以得享大名，当是由这部《易筋经》而来。那七十二门绝技，不能说不厉害，但要说凭此而领袖群伦，为天下武学之首，却还谈不上】。’老爷加意告诫公子，说决不可自恃祖传武功，小觑了少林弟子，寺中既有此经，说不定便有天资颖悟的僧人能读通了它。”

易筋经分为梵文本和汉文本，梵文本明确需要堪破“我相、人相”这层关口，这层关口说的通俗易懂一些，就是要在修炼易筋经时，不把它当作一门武学，或者不认为这是一门武学，自然而然的去修炼。但这说来容易，做起来何其难？易筋经作为一门高深武学，普通人正常来说根本看不懂，能看懂的人又怎么会不把这玩意儿当成武学呢？正因为如此，历代修炼易筋经的人都往往一无所得。

而汉文本就不同了，汉文本则在由二祖和李靖破译之后，常为少林高深武学之根基。

梵文《易筋经》本是武学中至高无上的宝典，只修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要“心无所住”，当真千难万难。少林寺过去数百年来，修习《易筋经》的高僧着实不少，但穷年累月地用功，往往一无所得，于是众僧以为此经并无灵效。

《易筋经》本是一门深奥的内功秘诀，二祖神光大师译成汉文之后，在少林寺中传到后世，常为高深武学的根基。但梵文本既为游坦之所毁，后世所传的汉译本《易筋经》亦仅一书一经，更无隐形图字的《欲三摩地断行成就神足经》的神异瑜伽术了。

罗汉伏魔神功：少林派第一精妙内功，兼阴阳刚柔之用，集佛家内功之大成，少林寺的某位不知名高僧所创。这门武功在侠客行中出现过，修炼门槛极其苛刻，仅仅是第一步的摒弃所有杂念，十万人都未必有一个人能办到，而这位高僧闯出这门武功后，认为空门中存在心性和资质都符合的人，但怕他们修炼这门武功耽误了参禅，于是讲把神功画在十八个罗汉上，罗汉上裹上粉尘，上面又画上少林正宗的入门内功。

白鲸岛主大悲老人偶然得到，但不知其中籍贯，临终前赠给石破天，石破天凭借错练而成的浑厚内功偶然捏碎了外面的粉尘，随后在三天之内将常人需练数年乃至数十年的神功初步小成。

金刚禅狮子吼：实为不逊色于易筋经的神功，原文说这是少林至高无上内功，不过看情况易筋经应该是修聚内力为主，金刚禅狮子吼是使用内力的无上法门，笑傲江湖中方证曾用过这招，一股内劲喷射出去，桃谷六仙瞬间昏迷，而冲虚道长虽非方证的攻击对象，受到波及也差点摔倒。

方证大师眼见危机只在顷刻之间，又不能出声劝阻，泄漏了机关，当即快步入殿，大声说道：“贵客在外，不可争闹，别吵！”这“别吵”二字，是运起了少林派至高无上内功“金刚禅狮子吼”功夫，一股内家劲力，【对准了桃谷六仙喷去】。【冲虚道长只觉头脑一晕，险些摔倒】。桃谷六仙已同时昏迷不醒。

金刚护体神功：少林派内功最高境界，故老相传，将这门武功练至最高境界，周身有一层无形罡气。韦小宝的因为有宝衣护体，多次被误以为练成了这门武功。而关于金刚护体神功的传说，只怕很有可能说的就是扫地僧的无形气墙了。

故老相传，【这“金刚护体神功”练到登峰造极之时，周身有一层无形罡气，】敌人袭来的兵刃暗器尚未及身，已给震开，可是那也只是武林中传说而已，也不知是否真有其人能够练成。

金刚不坏神功：古今五大神功之一，倚天屠龙记中空见练成了这门武功，可以不躲不闪硬接谢逊的七伤拳，缺点是运起这门武功时不能说话。不确定这门武功和金刚护体神功是不是同一门。

少林九阳功：觉远临终前诵读九阳真经，张三丰、郭襄、无色都在场的，三人都在默默记诵，其中无色得其高，他记住那部分后来发展成了少林九阳功。

特殊外功

金刚伏魔神通：少林寺正宗的外门神通，被火工头陀偷学，应当是一门由外到内修炼内力的特殊外功，说是特殊其实在金庸小说中里类似的不少，比如洪七公一派的功夫，洪七公明确说过自己一生只练外功，那么毫无疑问他的内力就是从外到内练成的，神雕中也提到洪七公存在独门运气之法。而碧血剑的华山派内力是通过混元掌从外到内修炼而来，甚至没内功心法却有内力的江南七怪以及众多武林人士，理论上也都是这么练的内力。

这门武功阿三运功之后，“【内息转动】，周身骨骼劈劈啪啪，不绝发出轻微的爆响之声。众人又均一愕，知道这是佛门正宗的最上乘武功，【自外而内】，不带半分邪气，乃金刚伏魔神通。”而阿二的描述是“天生神力，【由外而内】，居然另辟蹊径，练成了一身【深厚内功】，造诣已远远超过了当年的祖师火工头陀”。

掌法、拳法

般若掌：少林最精奥的掌法，三联版由少林寺第八任方丈元元大师所创，新修版没有提创始人，那么或许就是达摩所留，掌力越练越强，招数愈练愈纯，需至刚至满顿悟为至空，方得练成。天龙八部中少林方丈玄慈修炼般若掌始终未能练成，后来在五台山腰的凉亭中，化名迟老先生用般若掌与萧峰的降龙二十八掌对掌，玄慈本想让萧峰取自己性命，以赎当年之罪，没想到萧峰仁义，在发掌后回收掌力，机缘巧合之下帮助了玄慈悟出了般若掌的最后一招——一空到底。

般若掌却是最精奥的掌法，自韦陀掌学到般若掌，循序而进，通常要花三四十年功夫。般若掌既是少林七十二绝技之一，练将下去，永无穷尽，掌力越练越强，招数愈练愈纯，可说学无止境，【到最后一掌“一空到底”】，自这掌法创始以来，少林寺中【得以练成的高僧，只寥寥数人而已。】

大金刚拳（大金刚掌）：这俩门武功其实是一回事，三联版叫大金刚掌，新修版叫大金刚拳，大金刚拳要隔上百年，才有一个奇才练成，天龙八部玄慈练成了这门武功，萧峰夜闯少林时，玄慈发出大金刚拳，但萧峰并没有用拿手的降龙十八掌与其对掌，只是单纯拿铜镜挡架，然而仅仅是二三成凌空掌力的余波，萧峰也被震得腿软，从房上摔下来。

玄难、玄寂相顾默然。他二人在少林寺数十年，和玄慈是一师所授，用功不可谓不勤，用心不可谓不苦，但这大金刚拳始终以天资所限，无法练成。他二人倒也不感抱憾，早知少林派往往要【隔上百余年，方有一个特出的奇才可练成这门拳法。】练功的诀窍等等，上代高僧详细记入武经，有时全寺数百僧众竟无一人练成，却也不致失传。

一拍两散掌：所谓“两散”，是指拍在石上，石屑四“散”、拍在人身，魂飞魄“散”。这路掌法就只这么一招，只因掌力太过雄浑，临敌时用不着使第二招，敌人便已毙命，且这一掌以如此排山倒海般的内力为根基，要想变招换式，亦非人力之所能。萧峰夜闯少林寺的剧情中，玄寂一招一拍两散拍了过来，萧峰只觉对方掌力如排山倒海一般，以亢龙有悔还了一招，一瞬间双方各退了三步，而萧峰竟然被玄寂这掌打得全身乏力。

快掌：总共一十八掌，连环而出，左掌尚未收转，右掌已然击出，快速无伦，玄难曾用此掌对战丁春秋，玄难打了十八掌，丁春秋退了十八步，可惜最后还是着了丁春秋的道。

降魔掌：新修版中由少林寺第八代方丈元元大师所创（意义不明的修改），该掌法掌力轻柔若有若无，属偏柔一路武学，天龙八部中的玄苦、萧峰，倚天屠龙记中的都大锦都练过这门掌法。

须弥山掌：门槛极高，极为难练，纵能勉强练成，每次出掌也需坐马运气，凝神良久才能发掌。若一旦有所突破，便能远近如意，不以距离远而减弱掌力，能蓄力于虚，如掌藏须弥，威力极大。倚天屠龙记中渡难曾用这门掌法与白眉鹰王殷天正相斗，殷天正与渡难拼到三十余掌之后，已自知终非敌手。

千手如来掌：一掌变双掌，双掌变四掌，四掌变八掌，若是不加阻止接下来八掌便幻化为十六掌，十六掌更幻化为三十二掌，笑傲江湖中方证曾用这门掌法与任我行相斗，左冷禅和向问天看了之后均自愧不如。

握石掌、托钵掌：报菜名式武功，握石掌某个玄字辈和尚在萧峰夜闯少林寺用过。托钵掌则是鸠摩智对虚竹时用过。

达摩掌、雪山掌：同样是报菜名式武功，鸠摩智对虚竹时，鸠摩智以般若掌打虚竹的罗汉拳，这里旁白说少林历史上从来没发生过这类时，就算是师父和徒弟试招，师父用到了般若掌这么高级武功，那徒弟至少也得用上达摩掌、雪山掌、如来千手法等等掌法应接。

善勇猛拳：背景武功，萧远山第二次入藏经阁时偷走的武功。

散花掌、波罗密手、金刚神掌：虽然不完全确定这两门属于绝技，不过从描述上看，也八九不离十，澄观介绍少林武功循序渐进时提到，聪明勤力的弟子，修炼韦陀掌或者大慈大悲千叶手修炼七八年后，如果悟性高，那么就可以修炼散花掌，之后别派的弟子就不大是对手了，从这个条件来看，散花掌以及需要资质上等的弟子才有相当基础后才能修炼，并且修炼成功后，就可以初步步入高手的行列，个人认为散花掌属于绝技的概率极大。

而波罗密手、金刚神掌则是比散花掌分别高一级、两级的武功，前面分析了散花掌大概率属于绝技，那这两门自然更可能是。

六合拳法：少林韦陀门的祖师圆通所精研的武功之一，飞狐外传中有一个少林韦陀门，是从少林寺分出来的门派，这个门派的祖师，新修之前提到是无相大师，直接就是神雕少林中存在的人物，不过可能只是重名，新修版金庸意识到了，改成了圆通，那大概率是倚天少林某个圆字辈杰出弟子所创。原文说圆通大师是少林寺的得道高僧，精研韦陀杵和六合拳法，后来少林韦陀门号称“拳、刀、枪”三绝，后面的刀和枪不排除是圆通自立门户甚至后人另创的，但拳法应该是少林寺时期学的，毕竟说他精研韦陀杵和六合拳法的时候强调他是少林寺的得道高僧。

神掌八打：少林绝学之一，火工头陀曾见达摩堂的大弟子使用，威力非凡，在和苦智的战斗中，苦智本以稳操胜券，双掌一分手下留情，却没想到火工头陀误以为这招是神掌八打中的第六掌“裂心掌”，火工头陀以为对方要取自己性命，飞身扑上，双拳齐击，苦智措手不及，因此重伤逝世。

指法

一指禅：一门依托于易筋经的少林绝技，需要易筋经修为到了一定火候才能修炼，在少林寺的历史上最快练成一指禅的是在五代时期的法慧禅师用了三十六年，其次是南宋初年的灵兴禅师，用了三十九年，第三便是鹿鼎记中的澄观，用了四十二年时间练成。

拈花指：取自释迦摩尼拈花一笑，为软功外壮，属阴柔之劲，专练指头拈劲之一种功夫。练时内外同修阴柔兼阳刚之劲。 功成之后，三指拈物，无论如何坚实之石，都能应指而碎。天龙八部中的玄渡精通这门指法。慕容博到少林寺盗窃过这门武功，并将其送给鸠摩智，鸠摩智到天龙寺和少林寺踢馆时用过这门指法。

多罗叶指：能够撕裂金属、破碎岩石。慕容博到少林寺盗窃过这门武功，并将其送给鸠摩智，鸠摩智到天龙寺踢馆时用过这门指法。

无相劫指：练至无形无相，纵穷毕生之力，也不易有成。慕容博、萧远山均曾到少林寺盗窃过这门武功，慕容博将这门武功送给了鸠摩智，鸠摩智到天龙寺、少林寺踢馆时都曾用过无相劫指，还用这门指法偷袭过扫地僧。

摩诃指：在少林寺挂单四十年的七指头陀所创，招式有三入地狱等。其修炼功法与少林派传统功夫大不相同，路数纯为刚猛一路，故不可与降魔掌等少林佛门柔功兼修同练，否则内息极易走岔，如师承照护不善，难免呕血，重伤难治。鸠摩智到少林寺踢馆时展现过这门武功。

天竺佛指：点穴绝技，一指点出时会挟着极轻微的嗤嗤声响。聚贤庄大战时，玄寂曾以这门指法救援被萧峰进攻的玄难。

金刚指：少林寺独门硬功，此功造诣精深时，出指可以碎金断石。火工头陀叛出少林寺带走了这门绝技，倚天中的武当派俞岱岩、殷梨亭都曾被金刚门传人用用力金刚指捏断全身骨骼。天龙八部中的黄眉僧也会金刚指，不过黄眉僧的金刚指出自福建达摩下院，和少林寺的金刚指是不是一回事就不得而知。

大智无定指、去烦恼指：报菜名式的武功，鸠摩智激斗虚竹时，用过这两门指法。

擒拿抓类

擒龙功（擒龙手）：能凌空取物，萧峰用过两次，一次是在杏子林中用擒龙功吸起地上一把刀，吓尿风波恶，一次是在少林寺中用擒龙功从丁春秋手中救下阿紫。鹿鼎记中少林群僧为保护康熙曾施展擒龙功凌空擒拿阿九，但被阿九以袖风内劲轻松化解。

龙爪手：这路抓法快极狠极，要旨端在凌厉狠辣，不求变化繁多，刚猛中暗藏阴柔，天龙中的萧峰、玄惭、倚天中的空性、鹿鼎记的某澄字辈僧人均用过这门武功。而张无忌对这么绝技评价极高，说其为不败的武功，在跟空性的交手后，张无忌学会了此门绝技，书末对阵玄冥二老见太极拳需要久战才能取胜，于是招数一变，就换做龙爪手。

拈花擒拿手：也是取自释迦摩尼拈花一笑，纯以浑厚内力为基，出手平淡冲雅，不杂丝毫霸气，鹿鼎记中澄观将这门武功传授给韦小宝，可惜韦小宝没好好学。

大慈大悲千叶手：这套掌法变化繁复，常常从敌人绝想不到的地方制敌于死地，如千手观音一般，故此得名“千叶手”。这门武功是天下最仁善的武功，动起手来能制住对方，却不会杀人伤人，乃是天下最仁善的武功。鹿鼎记中海大富曾将部分招数传于韦小宝。

虎爪手、鹰爪功、少林擒拿十八打：报菜名式武功，属于少林寺中最高明的擒拿手法，天龙八部中的众玄、鹿鼎记中的众澄使用，在一众菜单武功里。

这十余位高僧均是少林寺第一流好手，各人擒拿手法并不相同，却各有独到之处。一时之间，【擒龙手、鹰爪手、虎爪功、金刚指、握石掌】……各种各式【少林派最高明的擒拿手法】，都抓在守律僧身上。

澄心、澄光等齐叫："不可伤人！"出手阻拦。那僧人又袍袖一拂，少林寺澄字辈的僧人各施绝技化开，可是众僧的【虎爪手、龙爪手、拈花擒拿手、擒龙功】等等，却也没能抓住此人。众僧惊诧之下，都心念一闪："天下竟有如此人物！"

寂灭抓、因陀罗抓：报菜名式的武功，鸠摩智激斗虚竹时，用过这两门擒拿法。

腿法

如影随形腿：一腿既出，第二腿如影随形，紧跟而至，第二腿随即自影而变为形，而第三腿复如影子，跟随踢到，鸠摩智与虚竹交手时曾用过。

袖功

袖里乾坤：拳藏袖底，衣袖似是拳劲的掩饰，使敌人无法看到拳势来路，攻他个措手不及。衣袖之上，却也蓄有极凌厉的招数和劲力，要是敌人全神贯注的拆解他袖底所藏拳招，他便转宾为主，径以袖力伤人。玄难曾用袖里乾坤对战过萧峰和丁春秋，鸠摩智也曾用此招对付过虚竹。

袈裟伏魔功：鸠摩智去少林寺踢馆时表演的最后一门武功，书中说玄慈毕生在这门武功上花的时日着实不少，以致颇误禅学进修，可见也是一门难练的绝技。

破衲功：鹿鼎记时期的少林寺方丈晦聪所精通的武功，轻轻一拂就能秒杀葛尔丹，葛尔丹碰到施展破衲功的袖子之后，好似撞上了一堵棉花作面、钢铁为里的厚墙上一般，注意这段描述跟张三丰打刚相的那一掌“其坚胜铁，其软如绵”颇为相似，轻描淡写的一击却蕴含了武学绝诣并且还手下留情，精准计算好力道，让葛尔丹坐回椅子上不出丑。

晦聪方丈右手袖子轻轻拂出，挡在葛尔丹之前。葛尔丹一股猛劲和他衣袖一撞，只觉胸口气血翻涌，便如撞在一堵棉花作面、钢铁为里的厚墙上一般，身不由主地急退三步，待欲使劲站住，竟然立不住足，又退了三步，其时撞来之力已然消失，可是霎时之间，自己全身力道竟也无影无踪，大骇之下，双膝一软，便即坐倒，心道：“糟糕，这次要大大出丑。”心念甫转，只觉屁股碰到硬板，竟已回坐入自己原来的椅子。

另外，此处葛尔丹一瞬间只觉得全身力道无影无踪，恢复了一下才感到内力还在，庆幸没被人化去，但这里是晦聪手下留情，当真对敌的话，说不定真有化人内力的功效。

剑法

达摩剑法：少林派剑法中的精华所在，每一招均具极大威力，可以达到心剑合一、势成自然的境界，倚天中提到玉女剑法的威力未必强得过达摩剑法，侠客中也说雪山剑法也不见得比达摩剑法来得厉害。赵敏曾用达摩剑法逼退金花婆婆，褚圆也曾用达摩剑法与无尘较量。

罗汉剑法：背景武功，与达摩剑法齐名，倚天中提到玉女剑法的威力未必强得过罗汉剑法。

韦陀伏魔剑 ：走的是快攻路线，潘天耕曾用这门剑法与何足道较量。

杖法、铲法

伏魔杖法（降魔杖法）：招中蕴招，变中藏变，诡异之极，与打狗棒不相上下。玄慈曾经说过，丐帮若和少林动手，他就以降魔禅杖对付打狗棒法，并且表示此两种武功经常切磋琢磨，萧远山得到了伏魔杖法后欢喜不尽。柯镇恶也精通这门武功，当然柯镇恶的伏魔杖法究竟是不是少林武功，金庸没说，这里也不加以辨析（虽然柯镇恶不是少林弟子，但他和少林寺旁支仙霞派的焦木交好，会少林绝技也没啥奇怪）。

大韦陀杵：天龙八部中玄悲精通这门绝技，玄悲被慕容博偷袭时，用大韦陀杵迎击，居然打得慕容博落了下风，但慕容博用了斗转星移后，玄悲死在了自己的绝技之下。

九天九地方便铲法：慕容博偷学的少林器械功夫，在新修版和萧远山的战斗中使用过，也属于报菜名的武功之一。

疯魔杖法：南少林的绝学之一，脱胎于天竺武宗紧那罗往所传一百单八路棍法，在陈家洛闯关中，大癫以此绝技一度把陈家洛逼入下风，陈家洛险中求胜利用了大癫手下留情和削铁如泥的短剑取胜。

刀法

燃木刀法：练成之后，在一根干木旁快劈九九八十一刀，刀刃不能损伤木材丝毫，刀上发出的热力，却要将木材点燃生火，故以此得名燃木刀法。玄苦即擅长这门绝技，鸠摩智到少林寺踢馆也表演过这门武功。

稍等一提，很多人望文生义，以为火焰刀可以徒手生火，但其实原著中并没有说过火焰刀有这种功能，只提过燃木刀法能跟做到，鸠摩智在天龙寺内的点香是提前在香头上摸了火药硫磺等物，然后内力摩擦点燃火药。

但各人随即闻到微微的硝磺之气，猜到这六枝藏香头上都有火药，鸠摩智并非以内力点香，乃是以内力磨擦火药，使之烧着香头。这事虽亦难能，但保定帝等自忖也可办到。

阵法

罗汉剑阵：背景武功，鸠摩智到天龙寺踢馆时认为六脉剑阵与少林寺的罗汉剑阵、昆仑派的混沌剑阵不相上下。

鸠摩智道：“当年慕容先生所钦仰的，是六脉神剑的剑法，并不是六脉神剑的剑阵。天龙寺的这座剑阵确然威力甚大，但充其量，也只和少林寺的罗汉剑阵、昆仑派的混沌剑阵不相伯仲而已，似乎算不得是天下无双的剑法。”他说这是“剑阵”而非“剑法”，是指摘对方六人一齐动手，排下阵势，并不是一个人使动六脉神剑，便如他使火焰刀一般。

金刚伏魔圈：渡厄、渡劫、渡难三人坐了三十多年的枯禅，练成了金刚伏魔圈，心意相通，一人动念，其余两人立即会意，金刚经”为最高旨义，达到“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，于人我之分，生死之别，尽皆视作空幻的境界，这个阵法威力极其强大，张无忌屡战不能胜。