吴晓波：所有的理所当然都由老本兜底，而老本总有吃完的一天

文|幸福娃

吴晓波在《大败局》里曾写过：“一切都在变化，不要觉得已拥有的便是理所当然，所有的理所当然都由老本兜底，而老本总有吃完的一天。”

有天闲坐窗台，看水培瓶中几枝绿萝，清水已见浑浊，枝叶也显出几分颓然。

换过清水，不过几日功夫，竟又见盎然生机，叶片舒展着莹莹亮光。

我忽而了然：这水若不换，瓶中那点养分，终究是吃老本。老本总会被吃尽，最终只余枯败。

世上哪有什么“理所当然”？古人早看透这“理所”的虚幻根基。

《红楼梦》里“忽喇喇似大厦倾”的惊世之语，何尝不是道尽那看似安稳的“理所”终将坍塌？

看似稳固的根基，不过是由昔日积累之“老本”勉强托着；而“老本”终有耗尽时。

物质如此，人心何尝不然？世间情缘，最忌讳的便是那句“理所当然”。倘若以为情意天然可恃，如同认为瓶中那点清水永远不需更换，那便是误入迷途了。

人心并非密封的存钱罐，而是个时时渗漏的竹篮。情谊若只取而不存，只支不蓄，那点情感老本，终有被掏空耗尽之日。

古人深谙此理，故《诗经》云：“如切如磋，如琢如磨。”情意如璞玉，若不勤加切磋琢磨，只会蒙尘黯淡。

情分是活水，不是死水潭；是日日流淌的溪流，不是一劳永逸的积蓄。

孔子伫立河边叹“逝者如斯夫”，叹息的岂止是流水？分明是人间情谊中那看似稳固却从不停歇的流逝与变迁。

“老本”吃完，大厦倾倒，人该立于何处？这世间最大的迷思，莫过于将身外之物、身外之人误认作自己永恒的倚仗。

陶渊明在《拟挽歌辞》中道：“死去何所道，托体同山阿。”人之归宿，最终唯存于山阿之间。可见那看似恒久的山峦，亦不过是生命暂寄的容器罢了。

我们曾苦苦经营的外物支撑，在岁月面前，不过沙上筑塔。人真正能依靠的，唯有自身内在精神之泉，那源源不断、深不可测的生命活水。

所谓“老本”，不过是懒惰的托词，是麻痹的温床。它引诱我们沉溺于虚假的安稳幻象，忘记生命本如流水，注定奔涌不息。

而一旦甘于坐吃山空，便是在精神上自绝生机，成了枯槁在岸边的标本。

“问渠那得清如许？为有源头活水来。”这源头活水，岂是外求能得？它在我们心中，在精神深处。

唯有不断自我更新，向内在挖掘，方能使那生命之泉涌流不绝。

回到桌前，重新泡上一杯茶。水是新烧的，茶叶在杯中舒卷，水汽氤氲。世上哪有什么老本？不过是我们自己不断流动的生命力罢了。

人间万事如流水，却正是这奔涌不息，才带来鲜活生机。当旧水浑浊之时，莫再问昨日清水何在——只消起身，为自己换上一杯新的活水。

生命是条向前流淌的河，停在原处的人，不过是等着被后浪淹没的岸。