天津
观荷日当午，
汗滴塘边土。
可知莲中籽，
粒粒皆心苦。
世人都晓莲之美藕之甘，然莲子心之苦可知否？欣缘道人诌改古诗。
莲花莲房信有情
作者 姜维群
一说莲座、莲宗和口吐莲花、火中生莲、步步生莲花什么的，都太博大太精深了，只能说说俗世中的莲。
荷花、莲子、藕是植物界的一大奇构，不管是说它是生物进化还是造物主造物，都是一种奇特的存在。清人李渔有《闲情偶寄》一书，门类包罗万象，计22万字，词曲演艺占了泰半，涉及各种笔墨清玩，诸如饮馔、动物植物及养生无所不包，其在植物草本类收入芙渠（荷花），此篇小文能与《爱莲说》共读，节录于下，文字堪为神来之笔：
芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。《谱》云：产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔，而袭成说于前人也。以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此，皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然，自荷钱出水之日，便为点缀绿波，及其茎叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此时在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。有五谷之实，而不有其名；兼百花之长，而各去其短。种植之利，有大于此者乎？”
宋人周敦颐《爱莲说》119 字，说的是观念哲理，连带讲了莲的外观。而李渔的《芙蕖》一节五百字上下，其将莲之前世今生一并托出，道出前人之道所未道。李渔开篇讲了莲花“有根无树”，是草本植物的一岁一生。
李渔本人把夏季莲花看作自己性命一般，并表白不是抄袭茂叔（周敦颐字），也不是袭前人之说。下面他讲出来“芙蕖可人”的五特征——
一、自荷钱出水则引来人们的目光，因之具备有风飘飖、无风袅娜的美姿，花未开时逸致已来。
二、凡花本来就应该开放，但是荷花开花“蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立”，所以菡萏成花，自夏到秋娇姿欲滴，此时人们已经司空见惯，看莲花似乎无甚新奇，但莲房演绎出来世间荷花开后的又一轮“未开之花”。
三、就是莲花开后有莲房，可观可嗅，荷叶清香，荷花莲房异馥，荷塘尤是避暑纳凉绝佳之地。
四、可以入口，“莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也”，是食材里可大餐可家常的不可或缺。
最后一点，秋叶飘零只能一扫而过，荷花即使成了霜中败叶，亦非弃物，摘而藏之，又备经年裹物之用。在南方荷叶是常年的食物“包装纸"，既环保又清香。
李渔真慧眼也，故赞之日：莲花，从盛及衰，无一时一刻不适耳目之观，其全身茎、叶、花、根、实，皆是日常家常之用，乃至药用。
正可谓：事事时时适耳目，莲花莲房信有情。
刊于2025年7月30日《中老年时报-副刊》
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