从埃及到阿富汗都忙着希腊化的时候，我们在干什么？

亚历山大帝国分裂，继业者战争

亚历山大大帝死后，他的帝国被他的部下们迅速瓜分。开始还保持帝国形式上的统一，不久统治各块领地的将领们陷入公开的争斗，称之为“继业者战争”。最终，弗里吉亚的伊浦苏斯之役结束争执。亚历山大的帝国最初被分割为四大部分，卡山得统治希腊，莱西马库斯占据色雷斯，被称为“胜利者”的塞琉古一世得到美索不达米亚和波斯，而托勒密一世分得黎凡特和埃及。安提柯一世在小亚细亚和叙利亚建立短暂的统治，但很快就被另外四个将领击败。对印度的控制也只是昙花一现，当塞琉古一世被旃陀罗笈多（即月护王，印度孔雀王朝的第一个统治者）击败即结束。

亚历山大的帝国和其征服路径

古希腊全盛后期

到前270年，上述希腊化国家经过吞并战争剩下：

1.以马其顿-希腊为中心的安提柯王朝

2.塞琉古帝国（东部的巴克特里亚于公元前256年从塞琉古帝国分离出来）

3.占据埃及和叙利亚的托勒密王国

亚历山大的远征带来希腊文明在中东和中亚的繁盛和巴克特里亚-犍陀罗艺术在印度次大陆的发展。佛教艺术吸收希腊雕塑风格，形成犍陀罗艺术的雏形（如佛陀像的希腊式衣褶）。

希腊化的重要组成部分——巴克特里亚（大夏，也称吐火罗）位于今天的阿富汗北部，还包括塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦南部一带。

巴克特里亚的阿伊-哈努姆城址位于阿富汗东北部的塔哈尔(Takhar)省，地处阿姆河与科克恰(Kokcha)河交汇的三角形台地上。它是一座典型的希腊式城市，

上图为阿伊-哈努姆出土石碑座。其正面有希腊文的铭刻，一边是5行箴言:“少年时，举止得当；青年时，学会自制；中年时，正义行事；老年时，良言善导；临终时，死而无憾。”另一边的4行跋语记载一位名叫科利尔克斯(Clearchos)的人，从希腊本土将德尔菲(Delphi)神庙上的圣人箴言誊抄下来，并命人刻于阿伊-哈努姆的神道碑上，以纪念该城的建造者基尼斯(Kineas)。

阿伊-哈努姆城址与今日中阿边境之间隔着阿富汗巴达赫尚省以及瓦罕走廊，直线距离约为300多公里，若以到中国新疆塔什库尔干塔吉克自治县计算，距离也大致在这一范围。

上图为铸有亚拉姆语的亚历山大大帝钱币

中国百家争鸣，随后秦灭六国

从埃及往东直到临近我们300多公里都开始希腊化的时候，中国正值战国“百家争鸣”进入鼎盛期，儒家（孟子、荀子）、道家（庄子）、法家（韩非子）、墨家等思想流派活跃，学术氛围浓厚，学派论战激烈，思想成果影响深远，形成中国古代文化的第一个高峰。各国纷纷招揽人才，如秦国重用范雎、白起，赵国任用蔺相如、廉颇等，士阶层在政治中扮演重要角色。

公元前270年前后，几个主要的希腊化国家的疆域和统治结构基本稳固，不再有大规模领土争夺，希腊化文明在各自辖区内有序传播。同期中国正处于从分裂走向统一的关键阶段：秦国通过军事扩张和政治策略逐渐主导天下格局，六国则在衰落中挣扎，大一统局面即将到来。