少林寺为啥那么有钱？

在大众认知里，寺庙往往是清修之地，远离尘世喧嚣与金钱纷争。

可少林寺，却打破了这种常规印象，其财富规模，早已超越传统寺庙的范畴。

结合公开数据，少林寺的“商业版图”虽远没有传言那么夸张，却也足够惊人：

有人曾经粗略算过，少林寺年客流450万+，门票就3亿起步；相关禅修、武术体验等再加1亿；而武僧团全球巡演200场/年，单场收入从10万至60万美元，年总收入约7亿元人民币；相关“少林”主题的文创、直播、IP联名再添3亿，总营收早就轻松超过10亿。

问题来了，少林寺，为啥那么有钱？

一切的故事都源自1982年那部名为电影《少林寺》的横空出世，如同一颗投入平静湖面的石子，给这座沉寂的古刹带来了前所未有的喧嚣。

虽然电影绝大部分场景都并不是在少林寺拍摄，但还是让“少林寺”成了国民热词，让这座当年昔日年客流量从不足万人的寺庙迅速飙升，短短几年，门票收入就突破千万元。

1982年电影《少林寺》上映，打破了香港功夫片最高卖座记录

不过，真正让少林寺在商业路上迈出关键一步的，是释永信这位少林寺第三十代方丈的一系列“神操作”。

释永信俗名刘应成，1965年出生于安徽颍上，16岁时前往少林寺，拜行正法师为师，法名释永信。

1987年，行正方丈圆寂，年仅22岁的释永信接任少林寺管理委员会主任，全面主持寺院事务。

年轻时的释永信

在他接任之时，少林寺虽然因为电影热度有了些人气，但在商业开发上几乎是一片空白。

彼时，国内宗教界对“品牌”“商标”这些概念还很陌生，释永信却独具慧眼，意识到“少林”二字蕴含的巨大商业价值。

他迅速启动商标注册工作，涵盖武术培训、影视版权、食品、化妆品等众多领域。

截至2024年，少林寺在国内申请商标超700个，覆盖45类商品和服务，并在30余国进行国际注册布局。

释永信

在很多寺庙对商标还毫无概念时，少林寺这种前瞻性在当时显然有些“格格不入”，却为后来的商业变现筑牢了根基。

2005年，少林寺以38万元价格，通过旗下实业公司授权台湾企业开发同名网游，这是中国宗教机构首次以商业化方式运作文化IP，也让少林寺尝到了品牌授权的甜头。

此后，从运动品牌的武术服饰到食品企业的素饼包装，只要使用“少林”相关元素，都得支付给少林寺相应的授权费。

事实上，少林寺对于品牌营销的概念还要早于商标维权。

1997年，互联网在中国还处于萌芽阶段，甚至很多人连电脑都没摸过时，少林寺却率先建立中国最早的寺庙官网。

少林寺官网

网站不仅展示寺庙历史、武术秘籍，还开通了海外演出预约通道。

尤其是随着网站登载了传说中的《易筋经》《洗髓经》等少林武功秘籍，使得寺庙网站半年内访问量迅速过万，成为国内当时最吸引人的文化网站之一。

网站的建立，也很快转化为少林寺真金白银的收益。

1998年，少林武僧团通过官网预约，进行了12场海外演出，赚了大约15万美元，几乎是当时寺庙3个月的门票总收入。

就在网站建立同一年，少林寺在释永信建议下，成立河南少林寺实业发展有限公司，由此成为中国佛教界的第一家公司。

此后，少林寺的商业版图不断扩张，涉足文化、餐饮、药品、服饰等领域，并通过商标注册和海外扩张，逐步构建起一个横跨多产业的商业生态。

少林寺商业版图

在少林寺诸多商业体系中，少林武僧团的全球巡演是最稳定的“现金牛”。

不同于传统寺庙的宗教活动，少林武僧团的演出更像一场精心策划的商业秀。

自1999年释永信率武僧团登陆英国白金汉宫后，少林武僧团每年在全球巡演超200场，每场演出收入从初期的10万美元升至近年的50万美元。

少林武僧团巡演

释永信常说，“武僧团是少林寺的名片，每一场演出都是一次文化交流。”

只是这个所谓“文化交流”，更像是少林寺一棵摇钱树。

根据2023年一则报道显示，武僧团的演出总收入达7.2亿元，其中海外商演收入占比达65%，毛利率更是高达78%，远超任何一家表演机构。

事实上，这也是来自释永信对武僧团“巧妙”的成本控制：

所有武僧的薪资计入寺庙日常支出，演出仅需承担差旅费和场地分成，成本就比普通演艺公司低了至少一半，而利润自然都进入了庙里。

除了少林武僧团，释永信也很会品牌营销，特别是在医药和食品的大健康领域，充分利用了“少林”品牌的文化溢价

比如源于明代的僧医传统的少林药局，2003年重新组建后，推出以“少林活络膏”为代表的一系列产品。

这款采用古方制作的药膏，定价198元/盒，虽然价格是同类中成药的3倍，但凭借“少林寺秘制”的标签，2023年销售额达到6000万元，毛利率达68%。

少林药局

在电商平台上，诸多用户评价都提到“冲着少林品牌购买”，可见“少林寺”三个字对消费者的吸引力。

同样，少林素饼、禅茶等热销食品，也是通过包装“禅意生活”概念，价格比普通同类产品高了不少，却依然不愁销路。

即便远离宗教圈的数字经济领域，少林寺也同样走在前列。

2021年，在释永信的推动下，河南少林大数据技术研究院成立，并开发出“少林功夫AI教学系统”。

少林大数据研究院的创作团队正在为少林寺建模

这套系统通过动作捕捉技术，为全球200家武馆提供标准化课程，每年从中收取的服务费超过5000万元。

直播逐渐火起来后，少林寺也没落下。

2021年，少林寺入驻抖音，释永信亲自出镜录制“少林智慧”短视频，账号粉丝半年破千万。其直播带货首秀中，单价999元的“少林药局定制礼盒”5分钟售罄，单场销售额就破500万元。

2023年，少林寺旗下的公司，通过打赏＋直播带货营收更是超2亿元。

同时，少林寺在短视频平台布局的“少林武僧”账号矩阵，累计粉丝超2000万，不仅带来广告收入，更成为推广旗下产品的重要渠道。

而随着商业布局的增加，少林寺也开始涉足资本运作，释永信在其中则扮演着关键角色。

在少林寺一系列资本运作中，投资房地产显然最引人瞩目。

2022年，一家名为“河南铁嵩数字科技有限公司”以4.52亿元竞得郑州郑东新区的一块商业用地。

这本是再平常不过的一件事，可有人对这家公司进行股权穿透后却发现，这个项目大股东为河南铁投，持股51%；另一个持股49%的河南沅翰实业，背后却是“河南少林无形资产管理有限公司”间接控制其70%的股份。

在少林寺众多公司中，“河南少林无形资产管理有限公司”是少林寺商业运营的核心平台，也是最能代表少林寺的一家企业。

换句话说，这块地的幕后老板之一，居然是少林寺。

根据规划显示，这块地未来用途是建设五星级酒店及服务型公寓，甚至还有高尔夫球场。

少林寺再怎么说也是修行的佛门净地，可为何要建设高档酒店和高尔夫球场，没人能说清楚。

而在海外，10年前就有报道称，少林寺斥资2040万澳元（约1.02亿元人民币）在澳大利亚买了1248公顷地，计划建设分寺、功夫学院和禅修酒店。

释永信向肖尔黑文市市长加什递交一张支票

尽管这个项目通过会员制（年费1.2万澳元/人）和酒店预订希望收回投资，可截至2025年仅回收40%的投资。

面对种种质疑，释永信在接受采访时淡定表示，“这是少林文化走出去的一种方式，也是为了更好地传承和发展少林文化。”

好吧，既然是“传播文化”，那亏了就亏了，也没人敢问这亏的究竟是谁的钱？

相比能够公开被查询的各类投资，少林寺在品牌授权领域的资本化运作，更为隐蔽，可谓是一本万利。

根据少林寺对外授权标准，想使用“少林寺”这三个字商标的企业，一律采用“基础费+销售额提成”模式：即合作企业每年需支付500万至2000万元的基础授权费，再根据销售额支付3%-15%的提成。

不过，为了维持品牌价值，少林寺也不是见人就合作，对授权审核也颇为严格。

比如少林寺对与其相关的健康养生、食品、武术等核心品类的许可通过率不足 5%，这样就使得带有“少林”商标的授权费比同类文化IP高至少3倍。

此外，少林寺设在世界各地的海外文化中心则是另一种形式的“连锁经营”。

截至目前，少林寺在全球五十多个国家和地区设立文化中心，均采用会员制运营，其会员年费从5000美元到2万美元不等。

位于赞比亚首都卢萨卡市郊区的少林寺文化中心，学员表演中国功夫

这些机构不仅给少林寺带来稳定的收入，更成为推广“少林”品牌的海外基地，也吸引了数百万爱好中国功夫的“洋弟子”。

而释永信也经常前往海外文化中心视察，指导教学工作，这也是为何总是在国外频频看到他身影的原因。

作为本该是佛门净地的少林寺，商业成功背后自然少不了各类质疑，释永信也因此始终处在舆论的风口浪尖。

最突出的是宗教属性与商业行为的冲突。

2023年，少林寺观音殿外推出的“至尊祈福牌”引发热议，这块刻有捐赠者姓名的木牌定价19800元，被网友质疑“把信仰明码标价”。

尽管，少林寺官方将其解释为“信众自愿捐赠”，但中国佛教协会随后发布通知，明确批评部分场所“将宗教活动异化为商业交易”，矛头正是直指此类行为。

相比舆论，少林寺与外部的产权与利益分配则更为复杂。

比如少林寺景区采用“所有权与运营权分离”模式，其70%运营收益归运营方（港中旅与嵩山文旅），只有30%归寺庙。

2011至2013年，景区累计拖欠少林寺分成近5000万元，僧众一度拉横幅维权，而管委会一句“出家人要钱何用”，让彼此间的矛盾更加激烈。

僧众拉横幅维权

虽然释永信为解决这些问题，多次与相关部门沟通协商，但最终结果都是不欢而散。

可对公众来说，不管少林寺的收入是增加还是减少，每年赚那么多钱是肉眼可见，但钱究竟去了哪里？

比如之前提到的河南少林无形资产管理有限公司，释永信曾作为该公司的大股东，相关资金流向的公开信息极少，一直被内部质疑账目不清，却从未有过说法。

即便2022年，释永信与少林寺完成交接，将河南少林无形资产管理有限公司股权全部移交少林寺（僧人集体），可由于他在寺庙的地位，依然被视为这家公司的实控人。

虽然少林寺表示，内部有着完善的财务管理制度，而且定期向宗教事务部门报备，但公众对“钱袋子”的担忧从未消散。

毕竟，少林寺从不公开账目明细，也缺乏监管的现状，使得寺庙资产与个人关联资产界限模糊，很难仅凭释永信所说“所有收入都归寺庙”就能服众。

甚至，他还多次提到自己其实“每月工资仅700元”，希望打造自己“清廉”的人设，可他展现出的各类奢华行为显然很难自圆其说。

比如网上流传，释永信身上的一件真丝袈裟就价值16万，至于手上的表、开的豪车，也都是百万起步，实在不像一位只有“700元工资”的和尚所能负担。

人们最想知道的是，少林寺赚了那么钱，到底有没有交税？有没有相关审计？

至少公众从来没看过一张清晰的账本。

反正，释永信之前只要一句“佛门内部事务”，就能挡住一切追问。

或许，当初释永信通过自己的不断推动，让少林寺完成从文化符号到商业巨头的转变，是真的希望借此让少林寺扬名天下，弘扬佛法。

可是，当资本巨轮轰然前行，谁还记得度人度己的初心？

就在释永信打造的少林商业版图日渐兴旺之际，关于他私生活的种种传闻也开始浮现。

2006年起，坊间便有传言称他在德国育有私生子，更有媒体援引当地房产登记信息，称其“远房亲属”在欧洲购置了一处庄园式别墅。

2015年，少林弟子释延鲁实名举报，抛出一份详细的“通奸笔录”，指控释永信与一名女弟子长期保持不正当关系，导致对方怀孕后堕胎。

少林弟子组团进京举报释永信

然而，这些指控最终都因“查无实据”而不了了之。

后来一次采访中，主持人提及网上的举报与猜疑，释永信的回应意味深长：“真有问题的话，早就成问题了。”

如今回望，这话恰似一语成谶。

耐人寻味的是，今年四月曾有记者问他：“方丈如何看待名利的考验？”

他笑着指向殿前柏树：“树欲静而风不止。”

如今风波迭起，庭院里的古柏或许仍能昂然挺立，可那身袈裟，却仿佛已被俗世的尘埃浸透。

这片本该远离纷扰的佛门净土，终究还是没能逃脱人间的是非缠绕。

佛门与商业的纠葛，也依然未曾结束。