四川
老子帛书版原文中，前面的德经部分，圣人的写法是“聖人”，到了后半部分的道经，却变成了“聲人”。
是老子用错字了吗？他为什么要这样写？
德经用聖人，道经用聲人，自有其深意。
咱先来看两组图片：关于圣字和声字的发源与演变。
聖与聲，二字同源，存在通假关系，常可互用。
从图片中可以看出，早期两个字中，主要部分都是耳与口，字形构造像一个人支着耳朵在仔细聆听。强调能听会说，听说间没有障碍，即为智慧通达之意，此为圣人。
但问题来了，既然两个字意思差不多，为何老子要在德经和道经中区别使用呢？
德经部分用“聖”，德为双人旁，意为与人类的行为相关。
从老子的观点来看，德，即便再高尚，也是一种人为造作——【故失道而后德】。
在老子看来，道法自然，道与天地，并不会刻意标榜和强调“德”，它们的“德”，只是一种自然之性的流露，本身并无德的概念，这就是【上德不德】、【上德无为】。
老子对圣人大力宣扬礼法的行为，并不赞同，认为这是打破了人类天性中的和谐状态——【失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。】
当时人们对“聖”的理解，认为圣人生而知之，无所不通。圣人受人景仰，名利双收。大众群起而效之，社会中充斥着矫揉造作和争名逐利的风气，老子对此并不认可。
因此，在道经部分，老子提出了“聲人”的概念，此为老子的创新，意在跟传统的“聖人”作区分。
聖与聲，虽有通用的地方，但二者还是有差别的。
聖，本义是闻声知情，所听所说，皆是人主观意识活动，人为的成分重，而当时的聖人，喜欢制定各种礼法制度，以约束民众，这些行为都是在发挥个人的智巧，破坏了“道”的本真与人类天生的质朴之性。
道经部分用聲，而聲字的字形，是人站在乐器旁倾听、应和，其本义是自然的声音，意为如实反映。
聲人，是老子所提出的与传统聖人，行为方式不同的传道者。
他们的智慧与道德境界都非常高，但做法却与常规的圣人截然不同。
他们领悟了道之真义，却只是如实地向他人传达本意，并不增加过多人为的因素。
聲人取法自然，用心如镜，如实反映所悟之道的本来面目，是无为而为的上德之人。
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