一个讨好型人格的穷途末路

↑↑↑戳上方蓝字「升值计」关注我

《水浒传》有两个关羽，一个是假关羽，另一个也是假关羽。

一个是关胜，继承了关羽的地位，五虎将之首，血脉，名义上还是关羽的正派玄孙，武器，使的是青龙偃月刀，另一个就是今天我要讲的朱仝，继承了关羽的绰号，美髯公，还有关羽的相貌，有一部虎须髯，长一尺五寸，面如重枣，目若朗星，似关云长模样。

关胜是假关羽，因为他几乎就是一个平板的纸片人，你看不到任何性格，朱仝也是假关羽，因为他的性格跟关羽不能说截然相反，也是大相径庭，关羽刚强任性，朱仝虽然也是武夫，但完全是谦厚长者君子的形象，甚至上梁山的过程都有点窝囊。

为啥一部写反贼的书，要有两个关羽，因为这是《忠义水浒传》，只有证明梁山有关羽，才能证明梁山是忠义的，是替天行道的，是不同于普通所谓的赤眉黄巾之流的。

朱仝和关胜就是这样的两个门面，因为梁山不能都是贼子草寇，必须有一二道德完人，才能当得起忠义二字。

只不过关胜并不是一个活生生的人，他活脱脱就是一个关公的木偶雕像，是一尊神，不足以引起人的共情，但是朱仝不一样，朱仝虽然是假关羽，但确实是，真朱仝，虽然是假神，却是一个活生生的好人。

神走向穷途末路，逼上梁山，不值得人同情，但一个好人，最终走到了梁山，却值得人深思。

朱仝是一个武人，梁山的所有好汉，都是武人，即使是文吏如宋江，学究如吴用，甚至是金大坚之辈，亦会枪棒厮打，也是好习武强身健体的。一个水浒经常用的描述，是，「不近女色，专一好舞枪弄棒，打熬身体」，为啥总是如此呢？

因为习武，虽然在重文轻武的大宋朝是末业，但是习武这件事，是要打熬身体的，今天有长期健身经验的人都知道，一旦你开始认真的健身，那么你就会专注自己，专注雕琢你自己的体态，沉浸于你的技艺，你自然不会在被外界的评价迷惑。

不是说，健身这件事有多了不起，而是一旦你开始专注自己，你开始学会爱自己的肉体，自然就会变得自我，独立，那么你就会产生一种宝贵的副产品——自尊，进而产生一种封建王朝绝对不会允许人拥有的东西——反抗精神，至于不近女色，那只不过是你爱自己。

一个人先有了基本以上的生活，开始有自己的爱好，然后在爱好中滋养自己的精神，才有了独立的思考能力，于是有了自己独特的行事方式，这就是一个人最重要的东西，主体意识。

这就是梁山好汉之所以为梁山好汉，这也是武人之所以为武人，关羽是这么走过来的，朱仝也是这样的。

只不过，朱仝是在，一个叫「关公」的模板下成长的，这个关公，是历代王朝封赏过的关羽，是神话后的关羽，这个关公，被抽象成了两个字，一个叫忠，一个叫义，这关公的意义，在于给这些武人一个枷锁，告诉这些已经觉醒，这些在打熬身体的过程中，已经觉醒了自我的武人，重新再回到模式之内。

而真实的关羽是一个什么人？

真正的关羽，就是梁山好汉，关羽是河东解人，一个山西人为啥不远千里跑到河北去投奔刘备，原因就是他杀了人，亡命天涯，三国志的说法是，亡命奔涿郡。关羽是一个游侠，他身上有着强烈的反抗精神，或者说，叫主体意识。

这是一个有着旺盛生命力和蓬勃自我意识的人，所以才有关羽最典型的性格特征，傲上而不欺下，关羽的骨子里，是一个西汉人，这是战国、汉初的游侠才有的风骨，所谓的傲上，就是在权势面前保留独立人格，所谓的不辱下，是以平等态度对待弱势群体，这才是义的全部。

这也是他被魏武帝曹操和汉昭烈帝喜欢的原因，他们在关羽身上看到了他们没有实现的自我，因为无论是曹操和刘备，他们都进化成了一个政治动物，他们必须要学会与士大夫合作，所以他们喜欢关羽能够保持那份保留下的本我。

这才是关羽的全部。

而朱仝和宋江们看到的关羽，已经是面目全非的关羽，这个关羽，已经变成了一个面如重枣，美须髯的高大汉子，这个关羽的精神之野，已经退化或者说进化成了一个忠心拉满的神。

这就是朱仝的前半生困惑之处，朱仝连职业都跟关羽一模一样，关羽是马弓手，朱仝是马兵都头，但是他的行事却是拧巴的。他自己本身是郓城富户，家里不缺的是钱，所以他跟雷横不同，雷横私放晁盖也好，私放宋江也好，都是有目的的，雷横是把他的都头身份当成一个生意来做的人，他的每一分权力都要变成钱。

朱仝不同，朱仝固然有时候也跟雷横一样，收点小贿赂，但是像私纵晁盖、私放宋江、尤其是私放雷横，雷横已经到了人生谷底，未来有没有活路都难说，根本不能指望后来有什么报答，即使有什么报答，以朱仝的家庭清白出身，又正好当一个肥差，正常的想法，也是生怕惹上什么干系，但是朱仝还是义释雷横。

朱仝跟宋江也不同，宋江虽然仗义疏财，扶危济困，但是宋江其实除了杀阎婆惜这件事是冲动杀人，其他的行为，都是天衣无缝的，完全是一个不粘锅，宋江给晁盖报信，让手下稳住何观察，自己跑去通风报信，整个过程天衣无缝，即使追责也到不了宋江头上，宋江从来不会在自己指责范围给自己惹麻烦，否则他也不能在郓城做这么多年押司。

雷横是啥钱都敢收，黑白通吃，只要给他钱，他真敢给你办事。朱仝既不好钱，也不好名，为人处事，又谦和低调，谦虚谨慎，一个本该谨小慎微的人，却屡屡做出私纵晁盖、私放宋江、私放雷横这样的事，那么只有一种解释，这个人，在谦和的外表下，也有着自己独立的意识，他的为人标准就是「义」。

朱仝就是义的代表，他是懂得大义的，他知道，晁盖劫生辰纲，是劫不义之财，所以他不能抓，宋江杀阎婆惜，既是保护朱仝雷横的兄弟之义，也是宋江落难江湖，也是人生低谷，他不能落井下石，这还是义，也不能抓，雷横虽然贪财好色，但是枷打白秀英，是事母至孝，他也不能抓。

这就是朱仝的动机，他不是像很多读者解读的黑白通吃的大佬，而是不能仗势欺人，这是他的道德标准不允许的。

但是，朱仝与关羽不同，朱仝做不到傲上，不仅做不到傲上，他还有点迂腐，在私放雷横之后，还是回去复命，为什么？因为他要「忠」。这就是关公的崇拜到了大宋朝，对武人的约束，这个忠的概念的植入，就让朱仝这样的武人，行为处处被掣肘。

他劝宋江远避他乡，说出话来，滴水不漏，不像是一个武夫，反而像是一个老道的老吏，我只怕雷横执着，不会周全人，倘或见了兄长，没个做圆活处，因此小弟赚他在庄前，一径自来和兄长说话。

最后又给宋江想办法，那请兄长今晚就走，切莫延误。

说话办事精细到这种地步，而且雷厉风行，就这么一个人，却只是一个小小的都头节级。

所以，在没有上梁山之前的朱仝，处处拧巴，处处不协调，本事高强却屈居下位，武艺不凡却为人温厚，身为官差却（无目的）结交江湖人士，怜悯弱势却并不傲上，甚至没有任何不良嗜好，朱仝几乎是一个完美的男人，但是恰恰这种完美是不协调的，因为一个人但凡不辱下，几乎一定会傲上，因为一个人对弱势群体足够同情，那么他自然就会思考这些弱势群体痛苦的根源，那么自然就会抗上，并自然而然生出骄傲任性之心，这就是关羽性格中刚而自矜的来源。

同样是扶危济困，同样是扶助弱势群体，鲁智深来做，固然我们能看到他的侠义心肠，但是同时也能看到，这个人的刚强自傲，朱仝却没有刚强，只有一味的柔。

这种矛盾，这种拧巴，就是忠和义的矛盾，这就是全篇水浒的拧巴之处，宋江提出的替天行道路线和整个水浒梁山好汉的拧巴矛盾，在朱仝身上，体现的尤为突出，宋江倡导忠义，却从来没有想过，忠和义，是有矛盾的，你不可能想想一个赳赳武夫，同时是讨好型人格，但是这两种人格奇怪地在朱仝身上融合。

这种矛盾和拧巴，到了朱仝发配沧州，拧巴到了极致，别的好汉发配，要打二百杀威棒，要么拿钱来赎，要么有贵人书信，要么如同武松一身本事，被施恩看重赏识另有用处，但是朱仝却因为一部美髯，得到了沧州知府小衙内的赏识，但这种赏识，不是欣赏他的威风，欣赏他的武艺，而是要他看孩子。

美髯是什么？美髯是关公的象征，一个武艺绝伦的武士，不是作为将军，而是作为保姆受赏识，你该说这是一种幸运还是一种悲哀？沧州的知府，确实给了朱仝一个现实安稳，但是相比起梁中书对杨志的提拔，恐怕并不能让朱仝觉得感恩。如果长期发展下去，朱仝或许也会变成梁中书府上，奶公老都管一类的人物。

这就是朱仝想要的吗？

所以当梁山邀请朱仝上山的时候，朱仝其实只有两个选择，一个是上梁山，做一回自我，另一个选择，是做一个抱孩子的保姆。《水浒传》里，是朱仝拒绝了吴用的邀请，李逵杀死了小衙内，朱仝与李逵不罢休，一直打到柴进庄上，才决定上了梁山，朱仝也深恨李逵，直到晁盖宋江替李逵陪话，朱仝才消了一口气。

但是，以朱仝的心机，难道看不出来，这是宋江吴用的计策？

或者说，到底是谁杀了小衙内？李逵还是朱仝，这都不重要，我们只知道的是，朱仝走出了他的穷途末路，这不止是人生的穷途，也是他道德的困境，自小衙内死掉的那一刻起，他回归了本真的关羽，而不再是那个忠义来回撕裂的朱仝。

朱仝曾经想让很多人满意，于是也背负了最多的枷锁，他一定想让父母满意，他一定想让郓城县令，他想让晁盖满意，他还想让雷横满意，他还可以让宋江满意，直到到了沧州，他还想让知府满意，让小衙内满意，他对父母孝，对上司忠，对同僚友，对江湖朋友义，甚至对一县百姓仁，对知府恭，对小衙内慈，他试图讨好所有人，但最终把自己的路走绝了。

最终他打掉了所有的枷锁，让自己满意一回，到底是谁杀死了小衙内？我想，应该是关羽吧。