带团队、做管理，“赏善罚恶”该怎么做？《左传》一句话道破天机

在人世间，几乎所有人都希望得到褒奖，没有人愿意得到惩罚。如果没有人自私，没有人背叛，没有人贪婪，没有人罪恶，那么，普天之下，自然就只有褒奖没有惩罚。然而，愿望是美好的，现实是残酷的，总有人要去破坏原本美好的东西，也因此诞生了“赏善罚恶”。

其实“赏善罚恶”涉及到两大思想体系，“赏善”的思想主要为儒家所提倡，“人之初，性本善”，而且在儒家思想里，也一直提倡人们“约身向善”。但是随着利益的触动，“恶”就自然而然的出现了。“罚恶”的思想主要为法家所体现，“人性本恶”，在法家的思想里，也一直提倡君主“赏善罚恶”。《韩非子》说，“赏罚使天下必行之”。

作为团队管理的话，也一样需要“赏善罚恶”，诚如商鞅所说，“圣人之为国也，壹赏，壹刑，壹教”。治国如此，治企亦如此。假如罪恶得不到应有的惩罚，那么善良就将会是一个笑话；如果背叛得不到应有的惩戒，那么忠诚就将会是一场闹剧。所以，自古以来，人们都希望人间真的有“赏善罚恶”二使。

但是，如果是带团队，“赏善罚恶”固然要做，但却需要注意一个度。对此，《左传》中说，“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”。什么意思呢？用宽厚弥足严厉的不足，用严厉纠正宽厚的疏漏，管理就会因此得以调和。因为如果只“赏善”，不“罚恶”，就会导致“恶”逐渐蔓延，直到尾大不掉难以控制；如果只“罚恶”、不“赏善”，就会导致“善”逐渐枯萎，直到藏头露尾销声匿迹。

做错了事情，的确需要惩罚，但也要给对方“知错改错”的机会。所以孔子说的“不贰过”很重要。左丘明也提到过，“知错能改，善莫大焉”，但如果同样的错误屡教不改，那就另当别论了。善固然要赏，恶固然要罚，但都要都一个度，不能因为赏善而让为善变成了沽名钓誉，不能因为罚恶而让为恶变成了迫不得已。

唐代文学家元结指出，“赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱”。所以，管理的法宝便是“宽猛协中”，一手榔头，一手糖果，恩威并用，才能收获良好的成效。而这也正好是《左传》所提倡的“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”。因此，在带团队、做管理的时候，一定要牢记《左传》为我们泄露的“天机”。

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