“东方犹太人”和犹太人本质区别！中国史书记载，或颠覆你的认知

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“东方犹太人”这个称号，温州人已经背负了数十年！

但作为地道的浙江温州本地人，其实并不太认同这个标签，他们觉得犹太人没有“根”，而自己是有“归属”的族群。

那么，犹太人的根源究竟深藏何处呢？

将温州人称为“东方犹太人”是否贴切？

乡土情结刷新你的认知边界

先来看犹太民族，我们熟悉的是一条从亚伯拉罕到摩西，再到哭墙的精神之路，但在历史深处，还有一段鲜为人知的故事——可萨汗国。

公元8世纪，在高加索草原上，一个强大的突厥游牧政权做出了一个让世界震惊的决定：全体改信犹太教。

试想一下，左边是拜占庭帝国的基督教十字架，右边是阿拉伯世界的伊斯兰新月，可萨人却偏偏不选任何一方，转身投入了一个当时几乎被边缘化的信仰。

这一选择堪称精妙甚至略带神秘，它不是出于宗教冲动，而是一次关乎生存的地缘政治博弈。

通过走“第三条道路”，可萨人成功避开两大强权的夹击，在夹缝中保全了自己的独立地位。

从此，“犹太人”不再只是血统的身份象征，更成为一种可选择、可塑造的生存策略。

这支来自草原的力量，最终融入了东欧阿什肯纳兹犹太人群体，并构成了今天全球犹太人口的主要组成部分。

犹太人的故事如此，温州人的剧本换了舞台，内核却惊人相似。温州三面环山，一面靠海，土地极其稀缺，在农业社会这几乎是绝境。当地人常说：“水路”即“死路”，水域多意味着出路少。

他们并非天生热衷漂泊，而是被脚下这片土地“逼”出了门。交通不便，政策红利也难以辐射到这里。

缺乏重大项目支持，缺少国家投资，温州人若想生存下去，只能依靠自己的力量。这种被主流忽视的“边缘感”，反而激发了最原始也最强劲的民间活力。

没钱修海堤？大家凑！没钱建机场？一起集资！没钱办大学？还是众筹解决！

困境成了他们最大的动力源泉。无论是可萨人的奇特皈依，还是温州人的无奈远行，都是在命运的围堵中硬生生凿出一条通向世界的出口。

财富只是表象知识才是压舱之石

犹太人流浪千年，土地没了，家园丢了，一切皆可能被剥夺，唯有头脑中的智慧无法被夺走。

所以无论走到哪里，犹太社区的标准配置就是教堂和学校。他们把《托拉》与《塔木德》装进脑海，刻入灵魂。

知识就是他们的“流动资产”。可萨人在皈依犹太教后，并未照搬照抄，而是用自身的游牧文化去解读经典，使信仰实现“本土化”。

这说明犹太精神的延续，依赖的不是血脉传承，而是思想传播。一个建立在知识与信仰上的“精神故乡”，比任何地理意义上的国土都更为稳固。

再看温州人，外界总觉得他们满身铜臭味，开口闭口都是生意经。但揭开这层表象，你会发现这是一个盛产数学家、博士的地方。

南宋时期，温州考中进士的数量位居全省第一，诞生了主张“经世致用”的永嘉学派。这四个字，正是温州人精神世界的底层逻辑：学问不是用来空谈的，是用来解决现实问题的。

著名教育家孙诒让在家乡创办的学计馆，是中国最早的专业数学学校之一。

即使在全民经商的年代，温州人心底最崇敬的依然是读书做官。

这种对知识和教育近乎偏执的投入，为他们的商业版图提供了源源不断的智力支撑。

他们的成功并非投机式的偶然，而是拥有深厚文化底蕴的必然结果。

真正的帝国无需疆界

单打独斗是匹夫之勇，团结协作才能所向披靡。犹太人在没有祖国庇护的漫长岁月里，靠什么维系族群认同？

靠的是遍布全球的“关系网”。从伦敦到纽约，从上海到开普敦，只要有犹太会堂，就有同胞可以互相扶持。

这种基于信仰的信任成本极低，一笔交易，一句话，一个眼神，只要确认对方是“自己人”，事情就完成了一半。

资金、信息、人才在这张无形网络中高速流转，效率极高。这张网，就是犹太人永不陷落的移动堡垒。

温州人则将“抱团”演绎得淋漓尽致。他们的商业布局不是零散的点，而是一张以血缘、地缘、乡情编织的巨大网络。

奥康集团董事长和红蜻蜓集团负责人是亲戚，正泰集团与德力西集团的老板是同学，一个温州商人站稳脚跟，就能带动整个村庄、整个乡镇的人走出来。

在意大利普拉托，数万温州人掌控了当地纺织产业；在北京大红门，几十万温州人曾建立起庞大的“温州村”。

温州商会更是覆盖全国每一个角落，不仅是一个商业组织，更是所有在外温州人的“娘家”与“靠山”。

这种滚雪球式的发展模式，使得每一个温州商人背后都站着一群温州人。一个人是龙，一群人，就是席卷全球的商业飓风。

同样是抱团发展，同样是闯荡天涯，两者内心却有一个微妙而根本的区别。

犹太人的迁徙是被迫的，是被连根拔起的结果。

在以色列建国之前，他们的“家”只是一个抽象的概念，是安息日的一盏烛光，是经书里的一行希伯来文。

他们的团结，是为了在无根之地重建“根”的感觉，因此他们的网络更像是一个基于共同命运与信仰的“精神共同体”。

温州人不同，无论他们走得有多远，心中始终怀揣着一个具体而炽热的故乡。难懂的温州方言，是最天然的“身份密码”。

它隔开了外人，也凝聚了内部。家乡的一碗糯米饭，一盘鸭舌，就能唤起最深沉的乡愁。

他们的团结，带着强烈的“衣锦还乡”的愿望。在外面挣了钱，最终还是要回到那个曾经让他们“无路可走”的故土。

这种对故乡的执着眷恋，使他们的网络始终保持着向心力，最终的目标是荣耀归乡。

一个是被迫离开，渴望“回归”却不得；一个是为更好“回归”而主动出发。心中的方向不同，决定了他们构建的帝国本质区别。

流浪的终点是重返家园

“东方犹太人”这个称呼不是简单的模仿，而是一种深刻的致敬。它致敬的是一种在逆境中顽强生长的生命力。

犹太人的历程从可萨人的皈依开始，历经流散世界，再到锡安主义兴起，最终他们将一个漂泊千年的精神国度，重新“打印”成名为以色列的实体国家。

流浪，是为了回家。

而温州人的旅程，则是从一片贫瘠的土地启程，把商业触角伸向全球，然后又将全世界的资源、财富与经验带回温州。

出发，也是为了回家。

一个在地图上建立了国土，一个在故乡盖起了高楼。那些看不见的帝国，最终都以各自的方式找到了坚实的根基。

那么各位读者，现在你对犹太人以及被称为“东方犹太人”的温州群体，是不是有了全新的理解呢？

参考资料：期刊《中国海事》参考资料：2020--06--11--家国视野