北京
01
佛家有一个说法，着相。
着，就是“执着”的意思。相，就是一切事物的表相、外相、虚相。
合起来说就是，执着于事物的表相、外相、虚相，被荒诞、世俗的一切所困惑。
当你想要做任何事儿的时候，那你就已经着相了。
当你为了某些事儿，而喜怒哀乐的时候，那你就已经着相了。
当你被某些事儿束缚的时候，那你就已经着相了。
一旦着相，就算是有福之人，都会受苦受难。
02
一切沉沦，都跟着相有关。
有的人，沉沦于欲望、美色、诱惑；有的人，沉沦于金钱、名利、地位；
有的人，沉沦于争斗、算计、害人；有的人，沉沦于憎恨、仇怨、狭隘。
可不论沉沦于什么，本质上，就是着相。
就拿“名利”来说，为什么人人都疯狂追名逐利？
因为名利可以满足他们的虚荣心，也可以带给他们一定的物质好处。这就导致了“人为财死，鸟为食亡”的悲剧。
执着于表面的名利，就是被世俗的荒诞所迷惑，终究会自讨苦吃。
你看那些沉沦的人，哪一个是快乐的？基本都不会快乐，还会损失惨重。
沉沦于美色，就容易被掏空身体；沉沦于名利，就会被尔虞我诈缠身；沉沦于争斗，就会堕入到修罗场当中；沉沦于仇恨，一辈子也不会快乐。
03
凡所有相，皆是虚妄。
我们所看到的一切，其实都是尘世间的虚妄。
什么是虚妄？指的是虚假、荒诞的事物。
最典型的，就是人之皮囊。不论男女，都受困于自身的皮囊。
当你认为皮囊很重要的时候，那你就已经着相了。要知道，一切皮囊，都不过是梦幻之泡影，几十年后，谁不是一抔黄土呢？
再帅气的男人，总有老去、死去的那一天；再美丽的女人，总有老去、死去的那一天。
所谓“自古美人如名将，不许人间见白头”就是这个道理。
名将也好，美人也罢，只是红尘的光鲜人物，却终究会成为时光下的一堆白骨。
一切短暂、虚假、迷人双眼的人与事儿，本质上，都是虚妄，也都是荒诞。
04
少点执念，多点释怀，日子会更好过。
佛说“贪嗔痴”是一切痛苦的根源。
贪嗔痴，指的是贪念、暴怒、痴愚。这三点，归根结底，就是执念。而执念，就是着相。
你欲望滔天，总想大富大贵，这是执念；你为了某某人与事儿，而过分暴怒、生气，这是执念；你人云亦云，变得痴愚，也还是执念。
执念一出现，那你就只能被执念牵着鼻子走了。欲望的奴隶，不过如此。
人，本来可以驾驭欲望，为什么会成为欲望的奴隶呢？
因为人心执念，看不穿欲望的真相，受困于世俗，不就活成某某的奴隶了吗？
活成房奴如此，活成车奴如此，活成婚奴如此，活成孩子奴如此，活成牛马、社畜、红利、背锅侠，也是如此。
这不是人的错，只是大家都意识不到自己着相罢了。
05
写到最后
儒道释三家里边，儒家人士是最痛苦的，道家人士是最潇洒的，佛家人士是最释怀的。
为什么儒家人士最痛苦？因为他们的着相最严重。
你看至圣先师孔子，为了当官，推广“仁德”观念，而周游列国，差点死在了中途。用孔子自己的话来说“惶惶如丧家之犬”。
连孔子自己也认识到，自己活成了“丧家之犬”的模样。所以孔子问道老子的时候，老子才指出孔子的不足，那就是“没有顺应自然”。
顺应自然，恰恰是道家修身养性的关键。跟佛家的随心随缘，是一个道理。
人啊，还是要顺其自然，随心随缘，否则，就会被内心的执念，所困死，不得善果。
文/舒山有鹿
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