江苏
中国书法
作为特有的中华文化
却在无声中
带给我们更多的文化自信
一起看看
中国书法的千年历史
感受书法的力量！
中国历代书法鉴赏
远古及先秦
看古文字如何演变
殷商甲骨文
西周《大盂鼎》
西周《毛公鼎》
春秋《子仲姜盘铭》
两汉三国
感受汉碑的博大雄浑
西汉《西狭颂》
东汉《张迁碑》
东汉《鲜于璜碑》
东汉《曹全碑》
汉《袁安碑》
汉《祀三公山碑》
汉《孔宙碑》
居延汉简
汉·张芝《秋凉帖》
西晋·索靖《月仪帖》
三国·钟繇《宣示表》
三国·卫瓘《顿首州民帖》
三国·皇象《文武帖》
三国·皇象《急就章》
三国·吴《谷朗碑》
两晋南北朝
追随钟繇、二王的脚步
西晋·陆机《平复帖》
东晋《爨宝子碑》
东晋·卫夫人
东晋·王羲之《得示帖》
东晋·王羲之《豹奴帖》
东晋·谢安《中郎帖》
东晋·王献之《洛神赋》
东晋·王珣《伯远帖》
《瘗鹤铭》
南齐·王僧虔《万岁通天帖》
隋唐五代
完善王羲之体系
奠定楷书之“模板”
隋《出师颂》
隋《董美人墓志》
隋·智永《真草千字文》
唐·欧阳询《季鹰帖》
唐·徐浩《不空和尚碑》
唐·薛稷《信行禅师碑》
唐·虞世南《汝南公主墓志》
唐·颜真卿《祭侄文稿》
唐·颜真卿《颜勤礼碑》
唐·柳公权《草书蒙诏帖》
唐·柳公权《玄秘塔碑》
唐·李阳冰《城隍庙碑》
唐·孙过庭《书谱》（局部）
唐·李世民《温泉铭》
唐·武则天《升仙太子碑》（碑额）
唐·颜真卿《刘中使帖》
唐·褚遂良《雁塔圣教序》
唐·陆柬之《文赋》
唐·李白《上阳台帖》
唐·贺知章《草书孝经》
唐·张旭《古诗四帖》
唐·钟绍京《灵飞经》
唐·李邕《云麾将军李思训碑》
唐·李隆基《鹡鸰颂》
唐·杜牧《张好好诗》
五代·杨凝式《韭花帖》
五代·徐铉《今有私诚帖》
两宋时期
尚意书风，尽显文人韵
北宋·苏轼《黄州寒食诗帖》
北宋·苏轼《次辩才韵诗帖》
北宋·黄庭坚《松风阁帖》
北宋·黄庭坚《诸上座帖》
北宋·黄庭坚《黄州寒食诗卷跋》
北宋·米芾《蜀素帖》
北宋·米芾《粮院帖》
北宋·蔡襄《离都帖》
南宋·吴琚《急足帖》
南宋·陆游《跋北齐校书图》
北宋·赵佶《欲借风霜二诗帖》
北宋·赵佶《闰中秋月帖》
北宋·赵佶《草书千字文》
北宋·李建中《土母帖》
北宋·范仲淹手札
北宋·王安石《楞严经旨要卷》
北宋·秦观《摩诘辋川图跋》
北宋·薛绍彭《晴和帖》
北宋·林逋《松扇五诗卷》
北宋·米友仁《动止持福帖》
南宋·文天祥《谢昌元座右自警辞》
南宋·陆游《怀成都诗卷》
南宋·范成大《雪晴帖》
南宋·辛弃疾《去国帖》
南宋·张即之《敛襟谈老氏诗》
元朝时期
赵孟頫带领“复古”
纯洁了后来数百年的书法正脉
赵孟頫《秋深帖》
赵孟頫《行书二赞二诗卷》
邓文原《跋王羲之雨后帖》
倪瓒《淡室诗》
杨维桢《城南唱和诗卷》
鲜于枢《杜诗魏将军歌》
康里夔夔《述张旭笔法卷》
明朝时期
追着元四家
把“上溯晋唐”进行到底
明·祝允明《前后赤壁赋》
明·宋濂《烟江叠嶂图跋》
明·唐寅《落花诗》
明·唐寅《自书词》
明·朱元璋《大军帖》
明·张瑞图《草书千字文》
明·黄道周《孝敬定本》
明·王铎《赠张抱一草书诗卷》
明·董其昌《草书手札》
明·释担当 草书扇面
明·吴承恩 《扇面七言律诗》
明·米万钟《草书扇面》
明·倪元璐《行书尺牍》
明·陈洪绶《行草尺牍》
明 于谦书法
明·王守仁 《铜陵观铁船歌》
明·解缙 《自书诗》
明·徐渭书法
清朝时期
一扫帖的练习
到碑的世界去寻找天地
清·傅山《草书七言诗轴》
清·查士标《行书送友人诗扇》
清·邓石如《隶书论书立轴》
清·康熙《草书八言联》
清·乾隆《御书洪咨夔春秋说论隐公作伪事》
清·八大山人《行书题画诗》
清·蒲松龄《聊斋诗存》
清·金农《和四言联》
清·郑板桥《行书论书立轴》
林则徐书法
清·刘墉《论书轴》
清·赵之谦《隶书联》
清·张裕钊 对联
清·康有为《行书对联》
清 吴昌硕书法
清 沈曾植
近现代
寻找碑帖融合之路
李瑞清
弘一法师
毛泽东
周恩来
于右任
鲁迅
齐白石
郭沫若
陆维钊
沈尹默
徐悲鸿
林散之
沙孟海
王蘧常
徐生翁
谢无量
启功
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