河北
6月17日，电视剧《长安的荔枝》播出至第22集。在最新的剧情内容当中，男主角开启了实际运送荔枝的实验，直奔长安。而此刻，刺史想要追杀男主。关键时刻，被派到男主身边的刺史府“间谍”林邑奴竟然倒戈，开启了帮助男主角之旅。最终，林邑奴肺炸，吐血而亡，正式下线。林邑奴这个角色的好便是，用一个角色故事的方式，讲了一个大家中学语文课本上的知识点——远人不服，修文德以来之。
林邑奴不过是刺史的一个奴隶。他是刺史府当中毒杀老鼠的最后一个环节的执行者，换言之，他不过是食物链底端的最后一个罢了。在层层贪腐之后，毒杀老鼠的药物被搅拌在了粮食当中。而这些粮食，被刺史喂养给了自己的斗鸡。最终，斗鸡死掉，刺史追责，林邑奴这个最底层的奴隶，竟然成了背罪的。
就是在这种情况之下，男主角带走了林邑奴，为了寻找了另一条生路。然而，这个林邑奴不过是刺史府安排在男主身边的间谍，男主有一些风吹草动的时候，刺史府都要求林邑奴立马汇报。但是，在最终的关键时刻，男主角上马走长安的时候，要带走女主角的时候，绕开刺史府追杀的时候，林邑奴选择和男主站在一起，而不是和刺史府站在一起。
这是一次“间谍的倒戈”。当我们追问林邑奴为何要最终拼了性命，带一条错误的道路出来，误导刺史府，保护男主的时候，便会发现，这其实正应验了孔夫子的那句话，修文德以来之。孔夫子的这句话，是咱们中学语文课本当中《季氏将伐颛臾》当中的一句。可能，在学习的时候，大家不过是把它当做了一句普通话语。然而，经历了这段剧情之后，这句话，似乎能够让大家有更深刻的体悟了。
林邑奴是如何最终倒向男主角的呢？其实，这位男主角并未做什么权谋算计的事情，而是秉持着仁义礼智信的心肠，去面对林邑奴。男主把林邑奴当作了正常人来看，而不是当作奴隶。男主角尊重林邑奴，并且愿意平等待之。这其实是中国儒家的文化传统，人与人之间是平等的。甚至于，在儒家学问当中，读书人和皇帝之间，也是平等的，读书人是做皇帝老师的，最次，也是做皇帝师友的。儒家，并非有些人讲的，做封建统治的裹脚布。
因为儒家信奉平等，所以，仁义礼智信带来的便是，读书人和所有人实现平等。对皇帝，要求平等。对林邑奴这样的没有被社会赋予平等权利的人，也会待之以平等。男主角这么做，是出于对自身文化信仰的遵从。如果我们认真研究明清儒学的话，就会很容易发现这一点。所以，清末民初，大量读书人承接德先生、赛先生，是非常顺利的，并非某些不读书的人说的，儒学就是裹脚布。
没有权谋，没有算计，有的，便是仁义礼智信。这是《长安的荔枝》当中比某些烂俗的权谋剧高级的地方所在。比如说，在大烂剧《藏海传》当中，用权谋算计来实现个人的复仇，创作者不以为耻，反以为荣了。这本身就是反中国文化传统的，属于糟粕的东西。反观《长安的荔枝》当中，男主角没有任何的权谋算计，相反，他根本不会这些权谋之术，但他有仁义礼智信的心肠和知识准备。
正是这样的人，才做成了其他人无法做成的事情。比如说，明明是刺史府派来的一位间谍，男主角即便是不知情，依旧最终感化了这位间谍。仁义礼智信，是可以比权谋算计走得更长远的。与之相对的，越是权谋算计，越是机关算尽太聪明反害了卿卿性命。《藏海传》这部权谋剧，骨子里边的烂，便在此处。不算计，不权谋，都是真心，都是人与人之间的平等相待，反倒是真心换真心。
乃至于，在岭南，那些算计的宵小之辈，都与男主角为敌，处处使绊子。但是，仁义礼智信的男主，依旧凭借真心，换来了很多鼎力相助的朋友。从荔枝园的头人，到斗鸡坊的老板，再到女主角，甚至于已经壮烈的林邑奴等等，这便是“修文德”的力量。那些试图谋动干戈的人，并不能让所有人众星捧月于自己，相反，它们是最先祸起萧墙的。反倒是仁义礼智信的男主，反倒是修文德的人，才能身边都是朋友。（文/马庆云）
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