山西
王沂孙（约1240—约1310），字圣与，号碧山，又号中仙、玉笥山人，浙江会稽（今绍兴）人。他生于南宋末年，亲历亡国之痛，南宋灭亡后，他选择隐居不仕，以遗民身份终老。其词作多寄托故国之思与身世之感，风格深婉沉郁，密丽典雅，善用冷僻意象，被清代词论家推为“词中之上乘”。周济《宋四家词选》将其列为宋词四大家之一，认为其词“思笔双绝，咀嚼无滓，久而知味”。清代陈廷焯评其词“品最高，味最厚”。
与周密、张炎、蒋捷并称“宋末四大家”。
花犯·苔梅
古婵娟，苍鬟素靥，盈盈瞰流水。断魂十里。叹绀缕飘零，难系离思。故山岁晚谁堪寄。琅玕聊自倚。谩记我、绿蓑冲雪，孤舟寒浪里。
三花两蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠轻委。云卧稳，蓝衣正、护春憔悴。罗浮梦、半蟾挂晓，幺凤冷、山中人乍起。又唤取、玉奴归去，余香空翠被。
苔梅指的是枝干生了苔藓的古梅。
前三句刻画出了苔梅的风姿，如同古代的美人，身姿优美，素雅高洁，含情脉脉地俯瞰着流水。
苍鬟指的是女子青黑的头发，比喻飘浮的苔丝。靥，本意是面颊上的酒窝，此处用来比喻梅花高洁的姿容。
断魂十里，既指出了梅花的香气飘远，令人销魂，也暗示了作者的凄楚深沉的心境。
下一句转入抒情。诗人感叹，青绿色的苔丝随风飘零，难以维系对故国的思念。而这飘零的苔丝也如同自己漂泊不定的人生一般。
岁月蹉跎，已至暮年，对故国江山的情思无人可以寄语。
琅玕是青竹的美称。诗人独自倚靠着竹子，回忆起当年在故国的欢乐生活，那时，他穿着绿色的蓑衣，冒着飞雪，乘着孤舟沉浮于寒浪之上。
“冲雪”和“寒浪”为这幅流水映苔梅的画面增加了更多动感。
这一部分动静结合，营造出了寒冷高洁的审美意境。
蒙茸是蓬松之状。明珠指的是枝干上零星冒出的小花，它们似乎也含着幽恨，轻轻凋落。
云卧稳，形容梅枝横斜如卧云，意态闲适。
蓝衣，即“褴褛之衣”，比喻苔丝的飘零之态。尽管自身飘零如斯，却依然尽力保护着憔悴的春色。
写出了作者身处困境，却依然坚韧不拔、坚持操守的品格。
叶嘉莹老师说过，人不能骄傲，但也要珍惜自己美好的品质。
在顺境中，这很容易做到，但在逆境中，仍然能保持住这份自爱，才是真正了不起的。
就像王昌龄的“一片冰心在玉壶”，像冯正中的“和泪试严妆”，都是一种面对逆境依然自强不息的精神。
罗浮梦，指赵师雄迁居罗浮遇，在林间遇到一个女子，同入酒家共饮而醉，醒后在梅花树下，才知道先前遇到的女子是梅花的化身。
半蟾，半月。
幺凤，一种鸟，常于桐花开时集于桐树之上。
玉奴，南齐东昏侯宠妃潘玉儿，苏轼曾作咏梅诗，用玉奴比拟梅花。
诗人从遐想中回到现实世界，天将破晓，只剩残月和冷寂的幺凤，更加感到凄凉冷清。于是，他呼唤梅花和自己一同归去，然而梅花凋零，只剩香气空留苔藓间。
这首词将遗民身世、故国之思融入了苔梅的意象，感情悲愤沉郁，却始终保持着克制，含蓄深沉，哀而不伤，怒而不怨。
参考文献：《王沂孙词新释辑评》
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