甘肃“彩礼革命”要求制定彩礼标准，上限5万或8万

2025 年春，甘肃大地掀起一场关于婚姻伦理的深刻变革。

省委办公厅、省政府办公厅印发的工作方案剑指农村高额彩礼顽疾，明确提出 “2025 年底遏制蔓延势头，2026 年彩礼数额逐步下降” 的时间表，并以县级行政单位为单元，要求结合农村居民人均可支配收入制定彩礼倡导性标准，鼓励 “零彩礼”“低彩礼”。

这一政策如同巨石投入湖面，在陇原乡村激起关于传统婚俗的激烈讨论。

在政策框架下，甘肃各地展开差异化实践，形成各具特色的治理样本：

• 永登县：红白理事会的柔性约束
  全县 200 个行政村成立红白理事会，将彩礼上限定为 6 万元，同时对婚车数量（≤4 辆）、婚宴规模（≤10 桌）、礼金标准（≤100 元）作出细致规定。民乐乡漫水村头的 “抵制高额彩礼” 牌匾，成为乡村文明的新地标。

• 清水县：“硬约束 + 软引导” 的双轮驱动
  陇东镇推出《整治高额彩礼硬十条》，构建 “事前报备 — 事中监督 — 事后评议” 全流程管理体系，将彩礼上限纳入村规民约（≤8 万元）。通过 “红黑榜” 公示和 “婚俗调解员” 介入，实现彩礼均降 5 万元，80% 家庭选择简办婚礼，群众满意度超 95%。

• 安定区：党员干部的破局担当
  香泉镇青岗村党支部书记王贵牵头修订村规民约，将彩礼压至 5 万元、酒席每桌≤480 元。党员干部带头破除攀比之风，使全镇婚宴规模缩减 50%，彩礼回归理性区间。

• 漳县：“准丈母娘座谈会” 的观念革新
  每月组织适婚女青年父母及媒人开展主题讨论，通过剖析高额彩礼危害、分享 “零彩礼” 幸福案例，累计举办 360 余场座谈会，覆盖 5000 余人次，催生 87 户 “零彩礼” 家庭、320 户 “低彩礼” 家庭。

高额彩礼现象的滋生，折射出乡村社会的深层矛盾：

1. 传统伦理的现代性困境
   彩礼从 “婚姻祝福” 异化为 “养育补偿”，传统婚俗与市场经济逻辑碰撞，形成 “面子经济” 绑架婚姻本质的怪象。

2. 性别结构与经济基础的双重挤压
   性别比例失衡导致女性婚姻资源稀缺，部分地区经济滞后、社会保障缺位，使彩礼成为养老等经济需求的替代方案。

3. 社会心理的恶性循环
   “别人有的我不能少” 的攀比心理，让彩礼数额陷入 “水涨船高” 的非理性竞争，普通家庭苦不堪言。

甘肃的治理实践表明，根治高额彩礼需多维发力：

• 经济赋能：夯实乡村文明根基
  发展县域经济、振兴乡村产业，提高农民收入水平，完善养老、医疗等社会保障体系，减少因经济焦虑产生的彩礼依赖。

• 文化重塑：构建新型婚俗伦理
  通过村规民约、红黑榜、典型示范等方式，引导群众树立 “婚姻以爱情为基础” 的价值观。漳县的 “准丈母娘座谈会”、清水县的 “红九条” 等创新举措，正逐步瓦解 “彩礼 = 面子” 的旧观念。

• 治理创新：激活乡村自治活力
  发挥 “一约四会”（村规民约、红白理事会等）作用，将移风易俗纳入乡村治理体系。永登县、安定区等地通过党员带头、群众参与，形成 “自我管理、自我监督” 的治理格局。

从陇东高原到河西走廊，甘肃的 “彩礼革命” 已初显成效：彩礼数额逐步下降，简办婚礼成为新风尚，乡村社会的攀比之风得到遏制。

但正如《甘肃经济日报》所言，移风易俗非一日之功，唯有将婚俗改革与乡村振兴、文化振兴深度融合，让农民在物质富裕与精神充盈中重识婚姻本质，才能真正实现从 “面子” 到 “里子” 的文明跃升。

这场发生在黄土高原上的文明实验，不仅是对传统婚俗的现代性改造，更是乡村治理体系和治理能力现代化的生动实践。

当彩礼褪去功利色彩，回归祝福初心，陇原大地的婚姻故事，或将书写出更温暖的时代注脚。

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