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作者：徐吉军，新媒体：汉唐智库！
在很多医学焦点事件中，总有一大批人沉浸在中医、西医的对立思维中争论不休。
最常见的一种现象是把中医与爱国立场捆绑起来，谁相信中医谁就是爱国立场，谁怀疑中医谁就是汉奸卖国贼。这种话术在互联网上杀伤力颇大，相当一部分人即使不信中医也不敢表达真实的观点。
目前因为反中医立场备受诟病的典型人物当属何祚庥老先生。近年，何祚庥前依然时不时发表各种惊人之语。
网络百科介绍说，何祚庥生于1927年，已经98岁，毕业于清华大学，理论物理学家，科学哲学家和科学社会学家，中国科学院院士，中国科学院理论物理研究所研究员、博士研究生导师。
何祚庥先后发表约250篇科学论文，主要著作有《量子复合场论的哲学思考》、《从元气说到粒子物理》等。1980年，当选中国科学院学部委员（院士）。1982年，凭借层子模型理论获国家自然科学二等奖。
何老先生到底懂不懂中医，我不了解。他的科研成果到底有没有水平，我也看不懂。
只不过何老先生对中医的评判，为他招黑很多。但他到了这把年纪，似乎也不在乎什么名声了。
除了何之外，我所知道的另一个著名的对中医持怀疑态度的大咖就是鲁迅先生。
在鲁迅的作品中，对中医的态度复杂而多面，既有尖锐的批判，也有基于个人经历的反思，同时夹杂着对传统医学的客观认可。其实体现了不同阶段的思想观点，并不能简单的就说鲁迅“反中医”。
鲁迅在一些小说和散文中以中医为切入点，揭露了晚清到民国时期中国社会的落后荒诞和愚昧。
在《父亲的病》一文中，通过父亲周伯宜被庸医误诊致死的经历，讽刺中医的药引理论以及名医圣手的怪异疗法。
绍兴名医叶先生喜欢用稀奇古怪的药引子，河边新挖的芦根，经霜的甘蔗，秋天的梧桐叶之类。
另一位名医陈先生，用的药引子是原配蟋蟀蟋蟀一对。陈医生的秘制丹药叫败鼓皮丸，用打破的旧鼓皮做成专门克制水肿，因为水肿也叫鼓胀，服用打破的鼓皮自然相克。最后试验遍了各种方案，陈名医祭出命理大法说：医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……。
在《药》一文中，鲁迅先生通过人血馒头这一民间偏方治痨病的情节，鞭笞了民间传统和愚昧无知的组合对中国社会的阻碍。
按照现在的视角判断，鲁迅父亲因为科举贿赂导致被拘捕审讯，还革去了秀才功名，因为家庭豪富经常借酒消愁宣泄情绪，最终导致肝硬化腹水，呈现出腹部鼓胀症状。
客观上来看，鲁迅写这篇文章时估计也不懂到底父亲患的是什么病，于是简单的认为是庸医误人。
实际上病症到了这种地步已经无医可治，只能减轻痛苦延长寿命。
周家的宅院在旧绍兴城堪称豪宅，可见当年豪奢，绍兴名医不可能不尽心尽力为周家治病。只不过这种绝症，不管是中医还是西医都无解。
不过，这两位名医为了自抬身价，在开药方时故弄玄虚，搞莫名其妙的药引子，也是造成鲁迅反感的一个导火索。
后来鲁迅留学日本在仙台学医期间，开始接触西方解剖学与病理学，认为中医理论笼统虚妄，把《内经》阴阳五行学说被斥为祭祀用语而非医学真理。他通过对比中西医，强调实证精神的重要性，呼应新文化运动的德先生与赛先生。
回国之后，鲁迅因为时常胃痛、牙痛，也经常服用中药缓解症状，比如饮姜汁、贴膏药，还收藏了《脉经》《本草纲目》等医书。
这说明后来的鲁迅对中医是实用主义态度，与早年的公开批判已经完全不同。
总体来看，在1925年前，鲁迅受新文化运动影响，将中医视为封建糟粕，主张全盘西化。他在《呐喊·自序》中说中医是有意或无意的骗子，意在破除旧文化的桎梏。
1930年后，鲁迅通过研究中医典籍（如《验方新编》）和亲友治疗经验（如许广平用乌鸡白凤丸治病），开始认可中医的实践价值，称《本草纲目》含有极可宝贵的经验。
纵观鲁迅一生，对中医的批判本质是反蒙昧主义的角度，并非单纯基于医学本身。
鲁迅虽然在作品中多次批判揭露中医的迷信成分，但他并非简单的反中医，而是以文学为武器，推动社会从蒙昧走向理性。
鲁迅对中医真实的态度是认可古人通过经验积累的医学智慧，但需要结合科学精神改良传统医学。
今天，有些人因为读了鲁迅几篇作品，就把鲁迅先生简单归为反中医人士。支持中医的人批判鲁迅无知，反对中医的人也拿着鲁迅的作品说事来批判中医。
然而，这两派人都对鲁迅缺乏了解，只是看了几篇文章得到了最肤浅的感觉而已。
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