梦境，是判断修行的指标，对照看看！

我们在修行的时候，当然是只问耕耘，不问收获。但是有时候，你也要偶尔检查一下你的梦境，你做什么梦，这也是很重要的指标。

如果你懈怠的时候，你发觉你做的梦会不一样，就是这个粗重性会出现，就是你感到暗钝、忧愁、恐怖等等，在恐怖的时候就不得了了，你要注意了，它是一个征兆。

如果你在用功的时候，你在梦境当中出现都是光明相、安乐相，虽然这个果报都还没出现，但是山雨欲来风满楼，事实上它有征兆的。

尤其是修忏的人，我们讲忏悔法门，你要判定你的罪灭之相，往往都是从梦境来判断--见好相。就是说我怎么知道我的种子改变了？

这个梦境就会告诉你，由这个粗重相跟轻安相，因为在梦中的意境，你是不能主导的，你只能够让你心中的种子自然表现，所以梦中的境界是不能主导的，你不能刻意去主导它，所以它往往可以看到你内心的真实相貌。假设你是粗重相，那就要多忏悔业障、积集资粮。

罪除之相，怎么知道，我已经如法的忏悔干净了，这有判断方法，我们把它念一遍：“或觉心神恬旷，或觉智慧顿开,或处冗沓而触念皆通,或遇怨仇而回瞋作喜,或梦吐黑物,或梦往圣先贤，提携接引,或梦飞步太虚, 或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消罪灭之象也。”

好，这一下，它讲到了八种情况，这八种情况，前面五个是初步的忏悔，叫做业障消除，前面五个，第六、七、八就不容易得到，叫做善根增长，你忏悔不但把过去给消除了，你还因此而进步了，因祸得福了，善根增长。

所以他有两块，一个是业力的改变，一个是心灵的改变。先看第一个，或觉心神恬旷，心神恬旷表示说这个罪业它不再阻碍你了，你觉得很愉快很开阔，这个是第一个判断。

第二个，你觉得智慧顿开，表示你这个人的心识比较灵巧，不像之前那么暗钝。

第三个，或处冗沓而触念皆通，你遇到很繁琐的事情，你也不起烦恼，你的心非常的寂静，安稳，不会因为外在的因缘经常干扰你，而动不动发脾气，你的心寂静力增长。

第四个，或遇怨仇而回瞋作喜，他这个人本来是对你不欢喜的，你忏悔以后这个业消了，他对你就没有这种对立心了。

第五个，梦吐黑物，你在梦中，梦到你吐出脏东西，梦到你洗澡，梦到你排出大小便等等，这个都是业障消除，那个罪业已经是从你的内心里面，已经脱落了，这个见好相就是业已经消了。

那么六、七、八就不容易，就是善根的问题，或梦往圣先贤，提携接引。你梦到祖师大德来跟你开示，这个就是感应道交的问题。