四川
你好，我是热爱国学、专注终身成长领域的董三自。
庄子笔下，有则小寓言，是关于罔两和影子的对话。
它非常有意思，只用寥寥数字，便道出人生的重重无奈，还暗含解决方案。
《罔两问景》
罔两不耐烦地对影子说：你到底要干嘛呀？一会儿走，一会儿停的，一会儿坐，一会儿站的，你也太没谱了！
影子委屈地回答道：诶，我也不想这样、连我自己也没想明白。我这样做， 到底是因为我受形体支配的原因呢？还是因为支配我的形体，也同样身不由己？感觉自己所依赖的，就像蛇蚹蜩翼一般。我怎么知道是什么原因所导致？我又怎么知道怎样才能不让情况这样？
这段话依然秉承了庄子晦涩的文风，主要人家思想太深奥，乍一读，感觉有些无厘头似的。
罔两是谁？它跟影子是什么关系？有何资格质问影子？
或许弄清楚这故事的逻辑结构，一切就都清晰了。
罔两的字面解释，是影子周围的淡薄阴影。
说白了，罔两是影子的影子。
影子妄动，罔两也要跟着不停地动，因此才引出这段对话。
那些说中国哲学缺乏逻辑的，这里要啪啪打脸咯。
这里短短的几句话中，就像俄罗斯套娃似的，一娃中还有一娃，娃娃不相同；一环紧扣着另一环，环环不相似。就这样一层层地，把一个深层问题引发出来。
罔两被影子所左右，影子被形体所掌控，形体的行为，又由心理活动和外部等多种因素决定，由此，展示出庄子对自由的思考。
道家认为，人生的不自由，源自人生的“有待”，就是凡事都需要依赖一定的条件，都需要有所依附。
这里的罔两、影子、形体、形体的形体、形体的思想，这一切本是一体，既相辅相成、相互制约，又不可分割。
貌似指出了人生的4重无奈，可人生所依赖、所仰仗、所受限的，又岂止如此？
- 我们有多少种欲望、多少种想法，就被多少因素所制约！
- 影子，何尝不是那些我们必须遵守的道德、法规，约定俗成的准则甚至陋习；
- 罔两，何尝不是来自各个角度、无形又无情的凝视！
还好，庄子已经为我们准备好了解决方案。
这需要我们仔细理解文中的“蛇蚹蜩翼”。
蛇蚹，是指蛇蜕下的皮；
蜩，知了，蜩翼，指知了褪下的壳。
有不少人认为，这是在形容微小的事物。其实结合上下文，这种理解不太讲得通。
三自观点：
蛇蚹、蜩翼，动物的蜕皮，在这里是指多余、无用的东西。
这是影子的反省，同时也暗示了答案。
【吾待蛇蚹蜩翼邪？】我所依赖的，貌似重要，但其本质，不过是一堆废物！
人生在世，当我们无法意识到，自性、本体才是一切的主宰时，我们就会不断被外物和心中的杂念所干扰；
从而产生行为反复、无法自控的局面；
想不通问题的关键所在，就一直会困在那种处境中，被各种境缘拨弄、无法自拔。
只有当一念清明，意识到我们所依赖、所追求的，不过是一些根本没有价值的事物，或许便可以从中解脱。
毁誉、是非、荣辱，是影外之影；
欲望、怨怒、恐惧，乃身中之身；
人生的重重无奈与烦恼，皆来自于此。当一念回归本心，无所依待，这些幻象，便没有了存活的土壤，将自行消亡，人生自然得到清静，哪来的那么多牵绊与束缚？！
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